leſus inuene is inſtruensleſus puer proficiensCap. vij.

leſus matri abſentatuscohabitationis materne: non illo iudeos forſitanpeccatores preponēs ſanctitati ſacratiſſime ſue matris. ſed propter figuram quam tenebāt miniſtritempli & doctores legis dei de cultu ſpirituali etreuerentia ſummi dei: & propter figuram carnalisgenerationis & affectionis temporalium propinquorum: que in hoc puncto repreſentat matrempropter generationem carnis ieſu: uoluit ſpiritualem affectum carnali fore preponendum: eo ꝙ incarnali affectione non eſt cultus & reuerētia ſummi patris. ¶ Quia uero conſuetudo fuit iudeis ſeorſum uiros ſeorſum mulieres ad feſta aſcendendo & redeundo procedere: ideo ſine utriuſqꝫ negligentia potuit alter parentum eſtimare cum altero ieſum fore: ut ſic uſqꝫ ad ſero non aduerterētſe paruulum perdidiſſe. loſeph etiam ex humilitate multum dimittebat puerum eſſe cum matre.Mater etiam charitate plena & gratitudīe & reuerentia ad ioſeph erat ſibi de eo liberalis: & cognoſcens amorem ſpiritus ſancti in ioſeph feruere adſollicitam cuſtodiam & obſequioſam tutellā pueri ieſu: ipſum ei liberaliter dimittebat: & ſecure credebat: unde nulla fuit negligentia in ea. ¶ Aliasetiam non eſt dubitandum ꝙ ſpiritus ieſu hoc fecit & fieri uoluit ſine matris offenſa: ſecundū communem autem conſuetudinem conuerſationis ieſu ad ſtatum ſue infantilis etatis ipſum debite requiſiuit primo inter cognatos & notos: quia tunccum illis erat ueriſimilius pro tunc ieſum inueniridebere: cum quibus conſueuerat ſocialiter habitare. Sed ad intellectum ſpiritualem formandum uoluit inueniri ieſus: tam ut doceret ſuam ſublimitatem que ſuperat omnem cognationē & notitiamcarnis: ꝗͣ etiam ut doceret ſicut obiectum eſt eſſediſſoluendam ligaturam carnis & ſanguinis ¶ Etin hoc etiam modo inquiſitionis ieſu fuit beatauirgo contemplantium forma: qui primo graduſuum agnoſcunt defectum: & aduertunt in modoſuo actu uel merito ex ſe ipſis ī ſe fore ieſū. i. ſalutē& cōtemplantes omnem notitiam ſenſibilis mōdi in tota cognatiōe eſſe creati non inueniunt uerum ieſum anime ſue ſalutem. Et ideo abſqꝫ mora contemnentes mundana rapti ad ſublimia in amorem inuiſibilium quaſi in alteram hieruſalempacifice uiſionis ſatagunt eleuari: & in templo beatiſſime trinitatis in medio illorum ſpiritualiumluminum inueniunt ieſum ſedētem eternali quiete mediam in trinitate perſonam aliquātulum inferius deſcendentes in templo celeſtis hierarchie:in medio ſpirituum ſupernorum tanꝗͣ doctoreminfirmitatis humane inueniunt ieſum ſedētem indextera dei patris: audientem eorum deſideria: &plenariam ſanctitatem: & interrogantem illos tameorum infirma ꝗͣ eis ſublimia claritatis ſue ſplēdoribus plenarieⁱ ingerendo eiſdem: ita ut ſtupeantſummi ſeraphi ſuper prudentia humilitatis ieſu &reſponſis eius. i. ſuper receptis influētiis diuiniſ abeodem. ¶ Aliter etiam inferius deſcendētes poſſu

leſus dulcor amatusmus dicere ꝙ anima que in malitioſa uita ſua ſentit non eſſe ſecum ieſum in infirmitate īcipies ip̄aquerit inter cognatos & notos: dum eorum affectibus irrectita uult cum eorum conuerſatione &amore carnali & occupatiōibus eorum que carnisſunt querere anime ſue ſalutem: que ſi illuminatura radio ieſu: & flagrat amore perfecto in ip̄a: ſentitſe inuenire eum non poſſe in tali conuerſatiōe pedeſtri: & ad meliora prouocata redit ad hieruſalemuiſionem pacificam mundi contemptus & tēplūſacre religionis ingrediens in medio uirorum ſpiritualium tanꝗͣ doctorum ſalubrium īuenit ieſumſedentem per tranquillitatem deſideriorum: quaeos ſeparat ab omni appetitu & ſtrepitu mundanorum: ubi & audit eorum ſuſpiria: & interrogateorum infirma. Ibi enim anima inuēto ieſu admiratur ꝙ tam diu ſua miſeria eam ſeparauit a uita ꝑfecta & dulcore ſuauiſſimo fruens inuento ieſu duciter eum filium nominat: cui hereditate uult tradere in quieta poſſeſſione ſeipſam. Et admiratur ꝑquot aufractus ſue p̄terite uite eam duxit ieſus adquietem optatam dicendo: Quid feciſti nobis ſicCuius ignorantiam increpans ieſus reſpoudit: ꝗarchanum conſilium dei patris de ſola ſalute neſdiuit: de quo obſtupefaciens ipſam & in ſua humilians ignorantia ſue condeſcendit īfirmitati: locāseam in Nazareth florida. ſ. conſcientie puritate: irqua ſic illi ſubiicitur: ut oſtendat clare anime illuminate: ꝙ omne quod ſit in decurſu prouidentiedei electorum ſaluti ſubſeruit. Et in hac conſciētiepuritate: & uirtutis inuiolabilis contemplationeclariſſima fit tranquillatio mentis. In qua per augmētū ſpūalium luminū ī illa aīa ieſuſ pronicit ſapīaexꝑiētie & etate roboris & cōſtātie & gr̄a charitatis feruide tā in ſecreto contēplationis dei ꝗͣ ī publico ſalutaris exēpli. ¶ Quod āt poſtea queriturquid mater ſancta dolebat. Rn̄deo ꝙ ieſum perditum non dubitabat: ſed ſecundum origenem poterat cogitare ex humilitate ne forte aliꝗd uidiſſet:ꝙ oculos ſue iuſtitie offendiſſet in mundo: quacūqꝫ ex cauſa: & eam reliquens rediſſet ad celos: cumilli placeret iterum reuerſurus. Licet etiam per ſpiritum ſanctum edocta forſitan poſſet noſcere ꝙante debebat cōplere redemptionis noſtre myſterium ꝗͣ reddiret ad patrē: & noſceret ꝙ ante condēdum erat euangelium: & per os dilecti filii ſui ieſupredicandū fuerat dei regnum ꝗͣ ipſe crucis ſuſtineret ſupplicium. Potuit tamē rationabiliter timerene nouas perſecutiones & paſſiones uellet ſuſtinere ieſus in ſua puerili etate que ipſum multīpliciter affligerent: & nō eius uitam finirent. Et ideomultū potuit formidare ne in manus aliquorū impiorum hoſtium dei incidiſſet puer ieſus: & ꝙ forſitan propter hoc abſentaſſet ſe ab ea ne ipſa nimis pateretur uidens eum talia ſuſtinere ¶ Hec ꝓtanto dixerim: quia ſalua reuerentia omniū qui loquuntur de ſapientia mentis ſacratiſſime uirginis:credo ꝙ in conceptu filii dei eſt ſic per ſpiritum ſan