Ieſus infans fugatusLiber. ij.Ieſus infans fugatus

ei liberaliter exhibebat. ¶ Ex ſecundo reſpectu ſcilicet ex cohabitationis cum uirgine poteſt cognoſci: ꝙ magna perfectio generabatur ī eo ex ſanctiſſimo uirginis exemplo & cōtubernio. Cum enimagnoſceret dei matrem & ſpiritu ſancto plenam: cūquanta reuerentia: humilitate & puritare eſtimandus ē hītaſſe cū ea? Et ſi nos miſeri ex cohītatiōe ſāctoꝝ uiroꝝ: ꝗ nihil ſunt reſpectu uirgīs tātū ſepeꝓficimus ꝗͣtū ē eſtimādū ip̄m cū hac ſacratiſſimauirgine coniuge ſua per ſpiritum ſanctum data inuirtute profeciſſe? Hec autem ratio maxime extenditur ad cohabitationē boni ieſu: cum quo uſqꝫ addiem mortis ſue: ut pater officio: & nutritius beneficio hītauit. Licet āt quo tempore fuerit mortuusnon legatur in textu: tamē probabiliter creditur ꝙmortuus eſt ante paſſionem domini. Non enimabſens fuiſſet a chriſti cruce: & ipſo uiuēte nō opotuiſſet ſacratiſſimā uirginem alteri recomendare ꝑmorientem ieſum. Forte etiam mortuus fuit antechriſti baptiſmū: quia tunc nulla mētio fieri uidet̉in euangelio de ipſo: niſi ꝙ īproperabant xp̄o ieſufuiſſe fabri filium. ¶ Ex tertio reſpectu .ſ. ſolliciteobſequioſitatis. magna fuit acquiſita perfectio ī loſeph. Fi enim mater unum auemaria non dimittiremuneratione uacuum: quanta gratitudine reſpōdebat cordialiter illi quē ſe uidebat ſollicite laborare pro uutriendo ipſū & filium ſuum? Et maximenon erat modici ponderis in corde uirginis. ꝙ ſāctus ioſeph tor periculis ſe exponebat pro conſeruanda uita chriſti ipſum deducendo in egyptum:& reducendo & ducendo eum in hieruſalē ad feſtaſecundum legis preceptū: & īnumeris alijs que lōgum eſſet narrare. Vnde omnibus pēſatis que aīadeuota circa ioſeph & ſacratiſſimā uirginem pōtrationabiliter contēplari non auderem dicere: ꝙ beata uirgo non dilexerit ioſeph quātum oēm aliamcreaturam uel ſupra poſt benedictū fructū ſui uentris ieſum. Et hoc dico de amore ſociali. Nā de charitate illos plus diligit qui ſunt meliores. Et reſpectu etiam ad diuinam prolem ieſum, ſtupende dehuerunt eſſe uirtutes ſancti ioſeph: due enim rationes ultime dicte .ſ. cohabitatio & miniſtratio maxime debuerunt in ioſeph perfectiones augere.Sed preter hanc eſt tertia: ꝙ ieſus in omnibus ſe habebat ad eum in exterioribus ſiguis reuerenter &obedienter: ſic ut ad patrem ſuum. Contemplareanima quanto charitatis feruore debuit flagrare loſeph ruminando corde & oculis intuendo ꝙ filiusdei ſe fecerat filium ſuū. & elegerat eum ad ſe nutriendū: baiulandū: regendū: conſeruandum in neceſſitatibus uite ſue mortalis. O ꝗͣ dulcia oſcula abipſo recepit. O quanta dulcedine audiebat balbucientem paruulum ſe patrem uocare: & cumquāta ſuauitate ſentiebat ſe dulciter amplexari. Cogita etiam quāta cōpaſſione in itineribus que fecerunt paruulū ieſum ex labore laſſatum: cum eēt grdiuſculus in ſuo gremio requieſcere faciebat. Quia

enim amore tranſformatiuo ferebatur in ipſū ut ſdilectiſſimū filiū fibi in coniuge ſua uirgine per ſpiritum ſanctū datū: ideo ſecure mater prudētiſſimaque probauerat ipſius affectum ad ieſum loquensad eundem filiū reinuētū audacter. d. Ego & patertuus &c. ubi ſingulariter eſt nō tandū ꝙ hic ſolumlegitur uirginem uerū in eo patris monſtraſſe affectum. Si enim ſecundū leges humanas approbaras a deo, pōt extraneus adoptatu in filium: multomagis dei filius datus loſeph in ſua ſacratiſſima uirgine coniuge ſub uirginalis matrimonii ſacramento. debet merito eius filius appellari: & credi ꝙ ī ioſeph fuerit guſtus paternalis amoris. reſpectu dei fiIii ieſu chriſti: licet ſancta eccleſia propter uitandanhereticorum calūni ā non nominet eum patrem niſi cum determinatione. ſ. putatiuum & īfantilis neceſſitatis miniſtrum: propter quod etiam nec de eoſolēnizat & ꝗͣ maxime quia ad limbum deſcendi& ad uetus pertinet teſtamentum. Ad cōmēdādam autem excellentiam huius ioſeph debes notare quod in omnibus infantilibus illis neceſ.ſitatibus: & alijs noſtre infirmitatis ſignis que uidebat in bono ieſu contēplabatur: & guſtabat altitudinem īmenſitatis dei ad talia pro noſtro amorepro nobis redimendis: inflamandis: informandismultipliciter inclinatam. Et quātū putas in hiis reIiquata animam ſancti ioſeph iſta intuendo oculiscarnis: quando & ſaxea noſtra corda iſta meditādouidentur deficere pre ſuauitate amoris & ſummedignationis dei Vbi nota anima mea ꝙ quātū temetipſam magis exercitabis. & diutius figes tuscontemplationis aſpectum in uilitatibus & neceſfitatibus noſtre nature quas pro nobis aſſumpſitchriſtus: tantum ſublimius & altius deum altiſſimum honorabis: & eius dignatiōem ſūmam ſuauius deguſtabis: dulcius enim mihi ſapit ꝙ altiſſimus deus & īmenſiſſimus & beatiſſimus uoluit īclinari ad noſtram paruulitatem. & in preſepio artari ad noſtram infirmitatem: & ſuis ſanctis oculisdeflere noſtram calamitatem: ꝗͣ ꝙ miracula potentie uoluit facere: mortuos ſuſcitando, uel etiam ꝙuoluerit angelorum naturam producere: ſuam īfitmitatem manifeſtando: utrūqꝫ tamen equali bonitate perficit: ſed in ipſo magis ſapiunt nobis ſue uiſcera charitatis. ¶ Ex quarto reſpectu .ſ. ad deum patrem. Magnus fuit uir iſte ioſeph cuius primatusfimilitudinem ipſe eternus pater ſibi liberali charitate contribuit ſuper filium incarnatum. Et ſi notaueris regulam ſepe in hoc opuſculo repetitam: ꝗquando diuina gratia aliquem eligit ad aliquē ſtatum: omnia cariſmata illi tribuit: qui illum ſtatu cōpioſe decorant: efficaciter concludens ꝙ omniumuirtutum perfectio in ioſeph altiſſime adunatur.¶ Ex quinto reſpectu .ſ. ad totum cetum precedentium patrum debes ſcire ꝙ hec ē felix clauſula uetisteſtamenti in qua patriarchalis dignitas promitſum conſequitur fructum: unde hic ſolus corpor