leſus infans fugatusCap. vj.leſus infans fugatus

cleſiam de gentibus propter carnalē ſenſum circaneteris teſtamēti litterā & uēturā ꝑſecutiōem ſpiritualis intelligentie ī apoſtolis paruulis & hūilibuscorde. Et iudeis relicta nocte ignorātie & erroriſ. Inqͣ eccleſia de gentibus ꝑdurat ſeptēnio: donec eiusſeptem tēpora in apl̓is & martyribus: doctoribusuirginibus ſiue anachoricis: cenobitis: conuentualibus: euangelicis: pauperibus: antechriſti perſecutoribus: et αus deiectione & morte plenarie compleātur. Que tempora ſub miris & profundis myſterijs in Apocalypſi ioannis multipliciter ſuntʳ deſcripta. Quibus completis non nocte ſed die reuertentur in terram iuda confeſſionis & laudis facta conuerſione iudeorum & gentium in eccleſiacontemplatiua: in qua eſt ſpiritus concordie utriuſqꝫ populi & utriuſqꝫ teſtamenti: & fiet unumbuile & unus paſtor. Cuius conuerſionis initiatio precedit in euangelicis pauperibus: in quibusſpiritus ieſu propter timorem archelai regnantisſeceſſit in partes galilee in ciuitatem que uocaturNazareth habitat Archelaus ip̄e impii herodis heres eſt appetitus carnalis pompe & opulentie etſuperſtitionis phariſeice: qui uſque adhuc regnatin iudea: ideſt in carnali eccleſia: ubi deberet eſſediuini cultus & laudis cathedra: que tamen in ꝑuerſis eſt facta domus negotiationis & latronumſpelunca: & eis eſt paruula chriſti uita in paupertate & humilitate & crucifixione preſentis ponipe & laſciuie multipliciter odioſa: propter quodchriſti uita in uiris euangelicis a talium conuerſatione declinat: & in plena tranſfiguratione mundi contemptus & faſtus in uita florida & innocenti habitat: & in eis continue proficit etate. i.propoſiti firmitate: ſapientia diuinorum luminūreiulgentia: que continue recipit abundantius talium ſimplicium uita & gratia diuinorum guſtuū& ardorum & renouationum chriſti uirtutū apuddeum ex intentiōe rectiſſima: & apud homines exemplorum multiplici efficacia: propter que ad ip̄ius chriſti imitanda ueſtigia conuertuntur. ¶ Hosautem paruulos ſpiritus ſuperſtitionis impie & religionis phariſeice tanꝗͣ alter herodes impius glorians in pelle hipocritalis apparentie: & alienus aſanguine iudeorum extinguere & occidere nititurin eis: querens neccare ieſum paruulum oriētem:ſed eius impii fruſtrabatur conatus. Redibit enimuelint nolint ſpiritus paupertatis & ueritatis ieſuchriſti: quem fugauerunt de medio ſui: & dabitureis regnum gratie quod eſt ſubterius celum tanꝗͣpopuli ſanctorum altiſſimi ſecundum uaticiniumDani. pro eorum occiſione auditum ī excelſo ſumme trinitatis conſiſtorio uox lachrymationis & flectus. Quia ſancta rachel que interpretatur ouis uta ſcilicet innocentiſſima & perfectionis eccleſia &euangelica regula: que in predictorum perſecutorum eſt peruerſitate ſepulta: filios ſuoſ paruuloſ. i.bona & uigoroſa propoſita de obſeruantia perfe-

ctionis uite chriſti deplorat amariſſime taliū malignorum peſtifera perſuaſione tanꝗͣ crudeli perſecutione occiſa. Et non uult conſolari qꝛ nō ſunt:quia non poteſt equaminiter ferre ꝙ chriſti imittionis inſtinctus interius: exterius non apparear ꝑopus. Dicuntur autem talium uigoroſa & alta ꝓpoſita ſignificari per paruulos: tum quia humiliatum quia de nono exorta: tum quia talium ꝑueſorum aſpernatione contenta. Quicquid enim ate uirtutis hodie naſcitur in populo chriſtiano talium hipocritarum: impia carnis prudentia ſuffocatur: & extinguitur ſue carnalis conuerſationis &remiſſionis exemplo & doctrina: ſicut in hoc opuſculo eſt in pluribus locis abunde deductum. Vnde ſunt imitatores malitie pharaonis: qui ſicut ip̄ein flumine egypti: ſic & ipſi reſolutiōe ſui mali exempli & peruerſi ſenſus ſui: in quo ſequuntur uanitatem mundi: dicentes tamen ſe eſſe imitatoreschriſti: maligna aſtutia ſpiritum chriſti opprimūt:maſculinum necantes: & femininum reſeruantes.¶ His expeditis iam nunc reſtat tempus ut ſecundum promiſſum ad conſiderationem perfectionum ſancti ſeniſ ioſep ſponſi ſacratiſſime uirginis& nutrici paruuli ieſu contemplationis adem conuertamus. ¶ Apparet .n. mirandus uir iſte ſi ip̄mconſideremus per reſpectum ad uirginem: ad diuinam ꝓlem: ad eternum patrem: & ad omnium ſāctorum. patrum exercitum precedentem. ¶ In reſpectu enim ad ſanctam uirgiinem oportet uirumhunc eſſe mirādum: tam ratione uirtutis matrimonialis: ꝗͣ etiam ratione ſedule adminiſtrationis: cūinter illos fuerit ueriſſimum matrimonium per deinſpirationem contractum: & in matrimouio fiaunio animarum: in tantum ꝙ una dicuntur perſona ſponſus & ſponſa. Quomodo poſſet cogitaremens equa ꝙ tanta unione uniret ſpiritus ſanctusmenti ſacratiſſime uirginis aliquam animam niſiei ī uirtutum operatione ſimilimam. Vnde credoiſtum ſanctum uirum ioſeph fuiſſe mundiſſimumin uirginitate: profundiſſimum in humilitate: ardētiſſimum in amore: altiſſimum in contemplatiōe.ſollicitiſſimum pro omnium ſalute ad ſimilitudinem illius uirginis ſponſe ſue. Et quia uirgo ſciebat quanta erat matrimonialis unio ī ſpirituali amore: & iſtum ſciebat per ſpiritum ſanctum ſibidatum in ſponſum: & ſue uirginitatis cuſtodem:& ad participandum ſecum in charitatis amore etobſequioſa ſollicitudine diuiniſſimam prolem incarnati uerbi ih̓u. Ideo credo ꝙ ex totius ſui cordiaffectu iſtum ſanctum ioſeph ſinceriſſime diligebat: unde & creditur ambos uirgines fuiſſe uoto &pari conſenſu. Et ſi uirgo mater dei tanta impetratſceleratis peccatoribus hoſtibus filii ſui: quanta putas impetrauit cariſmata huic tā ſollicitiſſimo ſponſo ſui pudoris & amoris caſtiſſimi. Certe cum oīaque ſunt uxoris ſint uiri: credo ꝙ beata uirgo totūtheſaurum cordis ſui quem ioſeph poterat reciper̄