Liber. II.Ieſus redemptus paruulusIeſus redemptus paruulus
onis uite contemplatiue: ad cuius contemplationem ſemper debet mens alas confringere: ne temere offeratur: collum rumpere ne nimis preſumptuoſe iungi xp̄o capiti reputetur: Nō tn̄ ferro ſedmanū: quia non diuiſione peccati: ſed operationehumili: ubi & ungue ſue inſenſibilitatis in experiētia diuinorum fundat ſanguinem ſui carnalis affectus: quem forſitan hūit in diuinis guſtibus. Et ueſiculam gutturis .i. tumorem proprie reputationisex guſtibus diuinis: & plumas uolatus contēplationis in ſpecuiationibus altis ꝓiiciat ad orientemIn locum cinerum. i. anihilet per ſue fragilis origīs& debilitatis reſpectum. Et ſic totam ſuam contēplationem incineratā in ſe & deo flāmeam adoleas ſuper altare. .i. ſuper xp̄m ieſum: ab ipſo: & in ipſo: & per ipſum omnia recognoſcens. Ip̄e enim eſtaltare noſtrum: & ſacerdos & hoſtia: ſacrificiū: oblatio & libamen. Ip̄e quidem ſacrificium animaliumut dictum eſt ſupra: hoſtia per quam celum intrat̉& hoſtis ſuperatur: uictima quia uictus pro nobisnos uictores efficit: & hoſtia pacifica: quia pacificauit per ſanguinem crucis ſue que in celis & que interris ſunt. Saluatoris hoſtia: quia ſaluum fecit populum ſuum a peccatis eorum: hoſtia holocauſti.quia ignem uenit mittere in terram: & ſeipſum totum flamma amoris accendit. Ipſe holocauſtumanimaliū greſſibilium ꝑ opera actiue: quia cepit ieſus facere & docere. Ip̄e holocauſtum auium per actum contemplatiuum: quia reſplenduit facies eiusſicur ſol. In ip̄o enim omnis adeps cuiuſcunqꝫ pingnis deuotionis: in ip̄o oīs reminiculi cuiuſcunqꝫſpiritualis regeneratōis. Ip̄e caput & mem bra omnis ſtricte compaginationis. Ip̄e ſanguis omnis digne aſperſionis ſeptenarie: quia ſeptiēs fudit ſanguinem. Ip̄e eſt altare ſacratiſſimum quod non alterius ſanguine expiatur: ſed proprio ſanguine: nōtā aſꝑgitur ꝗͣ qn̄qꝫ largiſſimis fluuiis irrigatur. Et īomnibus membris & atthomis corporis ſui in ꝓprii ſāguinis ſudore lauatur ꝗͣ uera libatio aridoꝝ:quanta compaſſione eſt recogitandum ꝙ mēbratua ſicca omī humore uitali: & arefacta euacuatōeſanguinis tui in altari crucis multipliciter obtuliſtiin ſimillā puritatis. In panem propoſitionis qui ſeper noſtro appetitui eſt guſtandus: panis coctus īclibano abſconſiōis per incomprehenſibilitatemamoris qui te in corde decoxit: panis aſſatus in craricula per publicum crucis ſupplicium: pāis frixusin patella ſtridens & ſtrepens per doloſi clamorisſuſpirium longanimi charitate dilatatū. Thus ſuauiſſimi odoris per non interuptum tue deuotionis interne & ante conſpectum diuitatis tue imerſum. Sal fapientie & diſcretionis ſemper excludēsſuperfluum & diminutum: & ad omnia, diſcretiſſime tuum circumferendo reſpectum. Quia autemmel dulcedinis infecte & fermentum corruptōnismaligne in te ſolo & puriſſima matre tua bone ieſu non fuit.Tu uitula ruffa pro peccato ſummi ſacerdotis
Tu hircus immolatus pro peccato principisTu uitulus pro peccato ſynagoge uel populTu capra pro peccato cuiuſlibet ſingularis filiiTu hircus immolatus in die expiationis per ſupplicium.Tu hircus emiſſus in deſertum celi per actum aſciſionis. ¶ Et ideo noη immerito hac una oblatiōeomnes cerimoniales oblationes ueteris teſtamenti te ipſum figurantes compleſti & euacuaſti: & inoblatione tui que hodie eſt inchoata: & in tua ſacratiſſima morte eſt completa conſumaſti in eternum fanctificatos. ¶ De his autem oblationibushabetur: Leuit. primo ſecundo: &. vi. quaſi per totum. ¶ Circa quartum .ſ. circa alias perſonas queproceſſionem integrant hodiernam: debes attendere quod tibi dictum eſt ſupra .ſ. ꝙ per manifeſtationem in preſepio paſtoribus figurabatur noticiaboni ieſu facta conuerſe eccleſie de iudeis: per manifeſtationem factam hodie ſignificatur plena manifeſtatio xp̄i in fine temporum fienda iudeis ſimul & gentibus in renouatione euangelici ſtatus.¶ Vbi nota ꝙ relinquitur ſtabulum & animalia.& uenitur ad templum quod eſt in hieruſalem: purificatur puriſſimus: quaſi extraneus: preſentatur filius quaſi ſeruus: & redimitur omnium dominusRecipientes eum ueniunt in ſpiritu in templum:non qualeſcunqꝫ: ſed ſenes communem ſalutemexpectantes: ieſum manibus baiulantes & deuotecantātes: & ipſius ieſu plene cognoſcentes ruinamin reprobis: & reſurrectionem in electis: contradictionem in actibus malis & tranſfixionis gladiumin affectibus materne compaſſionis ? O qualiaſunt iſta hieruſalem caſtigauit te dominus: qui uſqꝫ hunc te dimiſit in ſtabulo cum beſtiali caterua.Sed beatus ero ſi fuerint reliquie cordis mei ad uidendam claritatem ſancte eccleſie: qn̄ ieſus non inter beſtias iacebit in ſtabulo: ſed in medio templidei ſancte ſenectutis manibus baiulatur: & in contemplationis iubilo mortificatis actibus deſtructuis qui non ſunt uita ſed mors iubilatur ī pacis dulcore. ¶ Vis uidere uirginem cum paruulo iacētesin ſtabulo cum ignorantia beſtiali: uide ueritatemauctoritatis & confeſſionem fidei ſtare modo ī medio eccleſie ſtabilitate infimo temporalium: in ſtecore carnalitatum. In feno ſpinoſo: ubi ſunt ſentesdiſcordie. Rixe. odia. Inuidie pompe ſuperbie: auaricie: & peſſime ſymonie. Oſentes horrende ſic dicte: quia ueſtro acumine ſentire uos facitis. Quoſtupendo & diabolo miraculo īſēſibiles facti eſtisNam que cōſueuiſtis pungere: nunc uidemini delectare. Nam prelati miſeri: & derici laſciui: religioſideſidioſi eſſe ſub ſentibus delicias computant: &iam ſenſu ſpirituali perdito his ſentibus lacerati: Iitargico morbo ſopiti: nequaꝗͣ de punctiōibus cōquerūtur. In quibus eccleſia gemit & dicit. Vulnirauerunt me & non dolui: percuſſerunt me & nonſenſi: tulerunt pallium meum cuſtodes murorun&c. ¶ O ꝗͣ proprie dicit cuſtodes murorum: non