Ieſus magis monſtratusLiber. ii.

num: & ipſum ieſum eſſe dei filium. Nam tacuerūthic. Et egreſſus eius ſicut a principio dierum eternitatis: quod idem eſt ſecundum Criſo. ac ſi. d. In pͥncipio erat uerbum: quod quidem eis accidit uel excarnalitate intellectus qua deprehenſi non ferebātur in eternitatem meſſye uenturi: ſed ſolum in tēporalitate preſentis regni: uel ex iniquitate falſificauerunt prophetiā tacētes quod optimū erat in ea:unde & fuerurit cauſa necis paruulorum. Si .n. Herodes audiſſet regnum paruuli nati ieſu eſſe eternū& ipſum dei filium: foſitan in furorem non ſe erexiſſet contra eum. Non ergo mirum ſi tanta malignitas ſplēdorem ſtelle occultat ſiue obfuſcat: ipſāa benedictorum regum fugat aſpectibus. Sic ſepecontingit ꝙ illi qui radium ſtelle uiderunt ad adorandum & imitandum inſpirandum ſancte uolūtatis lumen dum ad tales accedunt eorum magiſterio lumen perdunt. Sed ſi ab eis contingat recedere: cum maiori gaudio lumen quod ſe abſcondrat redit. Et uide ꝙ ſicut iſti ſunt cauſa mortis innocentium & perturbationis carnalis regis: Sic falſi & peruerſi magiſtri ſunt cauſa mortis orientis luminis & perturbationis contra naſcentem ieſū terrene poteſtatis. Et uide quid faciat carnalis popuIus iudeorum in conſūmationeˣ ſue malitie. Qualia enim receperant ab egyptiis in nece puerorumſuorum: talia exercent in morte innocentium propter odium illius nati ieſu qui eis fuerat in patribus repromiſſus ut per hoc clament facto: ꝙ ipſi facti ſunt ueri egyptii ī malitia obſtinati. Et illi quosperſequuntūr facti ſunt ueri hebrei quibus promiſa cōplentur. Et illis excluſis tanꝗͣ adulteris ad illosquos proſequūtur patrē ſucceſſio deriuatur. Sic &qui nunc perſequūtur euangelicam uitā & ad eiuspaupertatem excludendam & falſificandam ſcripturas peruertunt: non ſunt ueri iucceſſores benedictorum magorum: ſed heredes crudelitatis Herodis & impie falſitatis ſcribarum & phariſeorum.¶ Nota autem quid faciunt benedicti magi: quiaquod ueritatis audiunt: illud accipiunt ad ſue uitedirectiuum: quod peruerſitatis aduertūt: illud ab iiciunt per diuinū cōſiliū. Sic & benedicti magi noſtri temporis ab illorum imitatiōibus quod de ſcriptura proferunt recipiunt & perficiūt: quod de malitia oſtendunt compatiendo reiciunt & neſciunt.Et tunc qui uias perfectionis accipiunt ab ipſis uocantur magi quaſi illudentes: & illuſi ab eis tēporalibus opprobriis: & priuati ſepe tēporalibus bonisilludentes eis: bona illuſione de ſpiritualibus donis. Nam illis in ſua cecitate & carnalitate dimiſſisſtella interne irradiationis duce: que precedit eos inlumine xp̄i uite & ſcriptura ueritatis intellectu inteſtimonium prohibente ipſi ad bethleem domūueri panis accedunt. Ipſi ortum ſtatus perfecti reperiunt: adorant & aſſumunt: & a falſis doctoribusmedullam legis chriſtum ieſum rapiunt: & eos luminis uacuos in ſua uana fatuoſitate relinquuūt.Attende autem ꝙ talium peruerſitas chriſtum po

leſus redemptus paruulusteſt fugare a ſeipſa: ſed non cōprehendere: ſed utioad aliam religionē mittere: quia eis excins ab electorum numero nomen proprium religione natūacquirunt: nec eis quos perſequuntur nocere ſinuntur: ſed eis coronas preparant ignorantes. Sed nōeſt pretereundum ꝙ herodes falſum ſpōpōdit obſequium & illum promittit adorare quē querit occidere: quia talium uitanda peruerſitas: quando inprincipio uidet ſpiritum oriri qui eorum carnalemuitam īpugnat dum ipſum uidet fortem & uallidum & non acquieſcentem uite carnalis doloſas &uirtiginoſas perfectionis uias falſa promiſſione p̄tendit: & ſe perfectionis ſtatum habere talibus fingit ut in eis poſſit ortū luminis extinguere: & eosad carnalē eorum ſequelam inflectere. O qͣ feliceſeſſent hii cum herode ſi conuerterent ad religionem: quod diſponunt ad fraudem. Sed quid herodiani impii īmobilem et eternam diſpoſitionemorientis paruuli euertere conamini: deſtructio huius ſtatus non ē temporis ueſtri. Nichil hac ueſtramalignitate proficitis: nec illis nocetis quos affligitis. Nec ſpiritum extinguetis a quo uos extigui &confundi pertimeſcitis: uelitis: nolitis ſancti maginoſtri & uere reges: & heredes celeſtis regni curiūconſumabūt ītineris. Inuenient ſtabulum paupertatis quod iugredientur per obſeruantiam plenariam. Adorabunt preſepium paruulitatis per humilitatem profundam. Offerent paruulo aurum ſplendentis intelligentie: thus inflāmationis perfecte:myrrham mortificationis plene. Et reſponſo accepto de ueſtra doloſitate: per uiam a ueſtra carnalitate diuerſam in regionem euangelice uite cum letitia reuertentur. Et uobis dimittentes carnalia terrāuinentium ſpiritualem & ſanctam eternaliter poſſidebunt.¶ Ieſus redēptus paruulus cap. v.Ttende anima mea: ꝙ poſtꝗͣ tuus ieſuscum ſua dulciſſima matre tēpus a lege ſtatutum in preſepij paupertate & ſtabuli uilitate perfecit. Iam humilitatis magiſtra cum paruūIo ieſu noluit lege exēptionis uti: licet excellentiasſuas multas tam in ſe ꝗͣ ī prole pre aliis poſſideret.Nec excellentias ſuas uoluit hominibus uendere:cōmunia onera fugiendo: ſed diuinitati retribuenda ſeruare. Contra multos qui ſi quid excellentie īaliqua congregatione habent ſtatim pre aliis ſe extoſſunt: onera cōmunia fugiunt. & multa oſtentatione pretenſa uendunt carius donum dei: quod ꝑalIIS NON uengendum: ſed cōmunicandum receperunt a deo. ¶ Virgo uero beata cum paruulo ieſunoluit preſepium relinquere etiam poſtꝗͣ regū magnifici colla ſubdidit paruulo regi nato. Et ſicutomnibus ſemper pauperibus magis non oneroſaſed utilis eſſe uoluit. Iic preſepium filii a pauperūpabulo non uacauit: ſemper ſibi dura retinens uitalis delectabilia propinaret. Hec illa ſancta bethle-