Ca. iiij.
leſus magis monſtratusſuis obtulerrunt. Apertio theſaurorum ſignifica:multitudinem munerū: p̄s. Reges tharſis & inſulemunera offerent. Mnnus regium: munus magnūande ſecūdi Paral. ix. dicitur ꝙ oēs reges deferebātregi Falomoni munera uaſa argentea & aurea: ueſtes & arma & aromata. Regalis oblatio iſti noſtroparuulo eſt diuinatiua dilectio ut eius amor in noſtra regat omnes mentis nr̄e affectiones: & in ipſūreferat: & dominet̉ eiſdē. Munus exterius ē ſignūiniectionis amoris. Amat paruulus ieſus ſibi offerentem ſuperfluū magis offerentem neceſſariū: maxime offerētē ſeipſū. Obtulit uidua duo minuta totum neceſſariū ſuū uictū: & exceſſiue cōmendatura xp̄o. Duo minuta corpus & animā: hii ſunt duohynnuli capree quos diligit ſponſa: īmo ipſi ſuntſpōſe ubera: uel duo heduli quos preparat Rebeccaquibus pater lſāac libenter ueſcitur: dum corpus &anima xp̄o ieſu ī pn̄ia dedicantur. Talibus muneribus filie tyri. i. penitentes aīe multum deprecabuntur: hec ſunt munera que duces offerunt. Singuliduces per ſingulos dies offerunt munera in dedicatione altaris. Ibi enim legitur ꝙ obtulerunt multa dona & magna. ¶ Tertio debent offerri paruulo ieſu munera chara precioſitate: & hoc reſpicit puram affectionem: ubi .n. eſt pura affectio: ibi chara& precioſa oblatio. Gen. xliii. Sumite de optimisterre frugibus in uaſis ueſtris: & deferte uiro munera: fructus optimi: fructus pͥmatiui: quia fructus penitentie digni. Nam ſera penitentia magis uideturex ipoſſibilitate peccandi ꝗͣ ex uoluntate penitendi: primitiua enim erant lacob & Serotina labanTalia munera generoſa obtulit Aacheus. Luce. xvj.Ecce inquit dimidium bonoꝝ meorū dn̄e do pauperibus.Ecce munus gratioſum: quia prōptumEcce munus copioſum: quia bonorumEcce munus uirtuoſum: quia meorumEcce munus fructuoſū: ꝗa do pauperibusEcce munus recta intentione purgatum.Et ita de proprio: quia ſi quem defraudaui reddoquadruplū. ¶ Quarto offerēda ſūt xp̄o munera digna gratioſitate: & hoc reſpicit piam deuotionem.unde benedicti magi dicuntur procidiſſe & adorale. Munera talia ſunt placabilia: unde Abel obtulitdignus: digna: digne: gratus: gratis: grata: unde reſpexit dominus ad abet & ad munera eius. gen̄. iiii.Premiſſis talibus muneribus placabis faciem principis. Vnde dicitur in eccle. ꝙ donū hominis dilatat uiam eius: & ante principē ſpacium facit ei. Talia munera obtulit & premiſit iacob. Gen. xxvii. Platabo eū muneribus que precedunt: & poſtea uidebo illum. ¶ Vtimo reddit nobis iſtos magos imitabiles greſſus reuerſionis: per aliam .n. uia &c. dequo quia diſtū ē ſupra ſufficiat hoc dixiſſe: quia regio noſtra paradiſus ē: a qua uiſibilia ſequendo diſceſſimus: ſed ad eam neceſſe eſt flendo: & uiſibiliacōtepnendo atqꝫ appetitum carnis refrenando redeamus. Artende autem ꝙ in toto decurſu hiſte
rie huius diei nobis deſcribitur modusDiuine prouidentieHumane malitieEt hoſtilis pugne.Nam quando deus uult aliquē ſolennem ſtatumquaſi alterum chriſtum in mundū naſci facere tresreges trinitatis cultores ſeipſos regendo ſibiipſisdominantes in oriente uident ſtella: quia preſētiūilluſtrationem orientis gr̄e: quequidem illuſtratiofacit eosPromotos ad laborandūAudaces ad confitendūViuaces ad predicādūLiberales ad offerendūDeuotos ad inquirendumSubiectos ad adorandum.Et quia oīs illuſtratio diuina mentē ſubicit his ꝙtenent typum dei in terra. Ideo tales reges ſtella ducit ad hieruſalem que erat ſedes magiſteri: quitasſacrificii: cultus diuini: & principatus regni. Et ꝗain ortum nouitatis introducendum in talibus queuidentur uicem dei tenere in terra eſt corrupta religio: excecata cogitatio: deprauata affectio: deformata conuerſatio. Ideo in acceſſu ad tales diſpenſationes: ſtelle radius ſe occultat: quia in talibus illuſtrationibus circa primordia diſpenſationis ſtatuū oritur dubitatio ne deuiēt errādo niſi in antiquorumauctoritate eorum uita fundetur: quod utiqꝫ uerū ē:quia ſen. per deus noua inſerit perſonis quibus perſonis tempore magorum moyſi & prophetis & ſāctis patriarchis quorum typum tenere uidebanturqui patriarcharum fidem fermentauerunt: moyſilegem danauerunt: prophetias carnaliter intelligēdo ad ea que amabant intorquebant falſificabant:& peruertebant: partim errantes cecitate: partim mgnificantes uoluntate: auerſi ab intellectu ſpirituali& carnali ſenſu: a terrena curuati: unde tunc carnaliter ſapuerūt cum herode ſcribe & phariſei. Sicut dicit leo papa: ut temporalem ſaperent ducē. Sicut ille terrenum metuebat conſortem: unde ſignanterdicitur. Cum herodes regnaret in hieruſalem: ꝗ īterpretatur pelliceus. ſiue glorians in pellibus: & eratalienigena a ſanguine iſrael: quia in talibus temporibus regnat ſenſus carnis & ſanguinis: quia oīnoeſt alienus a dei intentione & regno. Nam caro &ſanguis regnum dei non poſſidebunt: & nihil nequius ꝗͣ quod excogitauit tunc etiam matri carnalis eſt ad ea que diligunt: & ad ſuum carnalem ſenſum ſcripturarum intorquent. Et ſpiritualis ſenſusex eorum malignitate abſconditur: & fiunt aliorūduces ceci: uiam ſpiritualem & perfectam abſcondētes & deprauātes: unde nūc rn̄dētes herodi dixerūtIn bethleem. Sic enim ſcriptum ē. Et tu bethleemterra iuda nequaquā minima es ī principibus iudaex te enim mihi egredietur qui ſit dominator ī iſrael. Vbi ſecundum Remigium redarguūtur de ignorantia. Et ſecundum Criſo: de malitia: precidere. nillud regnum quod oſtendebat ieſu nati eſſe ete
C III