leſus magis mōſtratusLhier. ii.

runt faciem ſuam ſuper petram: & noluerūt reuerti.Vide etiam miſericordiā offerentem gratiam. Stataperto latere unde fluxit ſanguis redemptionis &aquā ablutionis: unde fluxit regeneratio & refectioOnes ergo ſitientes uenite ad aquas: & qui nō habetis argentū: properate emite & comedite. Venite emite abſqꝫ argento: & abſqꝫ ulla cōmutationeuinum & lac &c. Que dicuntur Eſa. lv. Sed heu qͣdam dereliquerunt hunc fontem aque uiue: & foderunt ſibi ciſternas diſſipatas. i. concupiſcētias ſias animas diſſipantes. Sicut conqueritur dominusper Hiere. Et ideo ueniet tēpus quando ipſi clamabunt cum diuite epulone: lingua noſtra ſiti aruit.Sed qui obturant aures ſuas ne audiant chriſtū parperem clamantem in ligno: clamabit & ipſe: & nōexaudietur in gehenne ſupplitio. Vbi ſunt ergo miſericordie tue antique domine.Certe cruci affixeIn cruce extenſePer crucem inclinateEt de latere benedicti ieſuAffluente reducte.Propter hec cantat ſponſa in canticis. Indica mih.quē diligit anima mea ubi paſcas in cena per ſacramentum: ubi cubes ī meridie pene per acerbū ſupplicium. Et exprimit ſponſa huius ubi deſideria etubi abundauit delictum ſuperabundet & gr̄a. Ro..v. Ad cor ergo re uertere anima mea. Et ut diciturBaruch. iii. Diſce in patibulo crucis & titulo cruci fixi ieſu: ubi ſit prudentia: ubi ſit uirtus: ubi ſit intellectus: ut ſcias ſimul ubi ſit lōgitudo uite & uictusubi lumen oculorum & pax. Tertium & quartumubi .ſ. pretorii iudicis & palatii principis in tractatuiuditū & regni infra dicetur. Sic ergo benedicti magi querentes ubi naſcētis & nati pueri confitenturmultiplicem titulum dignitatis Tertio reddit eosnobis cōmēdabiles actus ſubiectionis: unde dicitꝙ bethleem uenerunt: domum intrauerunt: humiliter procederunt: fideliter adorauerunt. O ſapientes magi quid facitis: in faſcia puerum adorantesAdoramus inquiunt & ſapiēier fecimus. Sic enimProfitemur diuinitatēReueremur dignitatēReprehendimus conformitatemImploramus pietatemCōmittimus noſtrā fragilitatem.Primo profitemur diuinitatem in aſſumente uerbo ꝙ oportet adorari tanꝗͣ principium noſtre creationis: mediū noſtre gubernatiōis: finis noſtre beatificationis: luce. iiii. Dominum deum tuum adorabis: hoc tributum ab omni creatura requirit: quodcerte debemus reddere ſemꝑ habitu: ſepe actu: oēsſancti fuerunt ſolliciti hoc reddere tributum. Ille qab hoc uoluit eximi .ſ. lucifer meruit profundari.Reueremur ſecūdo dignitatem in homine aſſumpto. Nam ille paruulus rex erat: & habebat ſcriptūin ueſtimento ſuo & in femore. Rex regum & dominus dominantium. Apoc. xix. Veſtimētum po

Ieſus magis monſtratusteſt ſignificare aſſūptam humanitatē: femur quodeſt fontale principium generationis ſignificat generationem eternā: quaſi dicat beatus Ioānes. Kexerat ſecūdū utrāqꝫ naturam. Recordare ergo xp̄iane: quia in nomine domini ieſu omne genu flectitur & flecte genua apiculo amoroſo: ne forte cumpharaone tunc incipias cogitare quando īcipies ultionē ſentire. Reprehendimus tertio conformitatem. Ipſe enim propter nos de celo deſcēdit ad terram: dum ſe humiliauit formam ſerui accipiens. Etideo nos omnia noſtra ſubſimia deponamus ī cōſpectu eius: uenite ergo una nobiſcū adoremus eūquia ipſe eſt dominus deus noſfer. Ipſe paruulus ēexcelſus dominus qui humilia reſpicit in celo & interra. ¶ Imploramus quarto pietatē. Et hec adoratio eſt penitentiū qui ſe proſternunt ad pedes ieſimiſeticodiā rogaturi: p̄s. Coram illo ꝓcidēt ethyopes: immo pro remiſſionis gratia cardidati. Curreergo peccator ad pedes paruuli & nec tibi uilis uideat̉ locus: ꝗa ibi beata peccatrix induit ſanctitatēEgrediet̉ .n. diabolus āte pedes eius. Baruch. iii.Cōmittimus ꝗnto noſtrā fragilitatē. Sic adorādooēni noſtrā ſollicitudiue ꝓiicientes ī eū qm̄ ipſi cura ē de nobis Ego per illud modicū ꝙ ſumus ſumme ꝓuidētie & tutele ut in peregrinatione quā facimus ab herodis inſidiis nos defendat: quod & fect. Nā eos in ſonis āmonuit ne ad herodem redirent. ¶ Quarto on̄dit nobis eos cōmēdabiles munus oblationis. Amor āt ē pͥncipium quod a deonobis datur: in quo omnia dona donantur. Tantaigitur ſunt ſequētia munera quātus ē amor in aīa.Ad exemplum autem iſtorum beatoꝝ magorumofferamus multa munera: ꝗa de iſtis ſcribit ꝙ obtulerūt ei aurū thus & myrrhā. Hiſtorice obtulerūtdomino magi.Aurum in pauꝑtatis ſubſidiūThus in ſtabularis fetoris remediūMyrrhā in teneritudinis puerilis oſequium.Allegorice autem. Aurum proteſtatur regis poteſtatē. Thus dei maieſtatem. Myrrha carnis mortalitatem. Tropologice nos informant quid debemus offerre: tam abiiciendo uicium: ꝗͣ accipiendo uirtutis exercitium. Abiiciēdoquidē: ꝗa aurū p̄cedit in diuitiis. Thus ē excellētius in ſacrificiis: &ſignificat ſublimitatē honorū. Myrrha adhibeturdelitiis carnis: que multū precedit in unguentis.Iſta paruulo noſtro offerimus ſi pro amore Iuo uitia abiicimus. Alio modo nos inſtruunt. ſ. ut offeramus aurū ſplendentis cognitionis. Ihus ardentis deuotionis. Myrrham carnis mortificationis:uel aurum dilectio caritatis. Thus oratio ſanctitatis. Myrrha cōpaſſio pietatis. Anagogice uero. Aūrum figurat in prima ſplendorē uiſionis. Thus dulcorem ſiue reſolutionem fruitionis. Myrrha tenoreincorruptionis. Talis multitudo munerum accepta ē a deo. Eccle. vii. Secundo offerenda ſūt munera magna cōpioſitate: & hoc reſpicit magnam dilectionē: propter ꝙ hic dicitur ꝙ apertis theſauris