leſus magis monſtratusCa. iiij.leſus magis monſtratus

peregrinus in mundo. Mat. viii. uulpes foueas habent: & uolucres celi nidos: filius autē hominis n̄habet ubi caput ſuū reclinet. GIo. Cū ita ſim pauꝑut nec hoſpicium quod ſit meum habeam: nec inuenio pauperem ieſum unꝗͣ feciſſe huius paupertatis decipulā: ut iuxta ſe procuratotem haberet ꝙdefenderet proprietatē loci: cuius ieſus haberet neceſſariū uſum. Sed ſicut uerus pauper nihil in terrapoſſidens uoluit ab omni loco libere poſſe expelli. Vnde & herodes eū fugauit etiam a toto r̄gno:nazarei uoluerunt eū precipitare in proprie originis ſolo: unde & ab ipſis fugit: ſcribe & phariſei cūlapidibus eum expulerūt de tēplo: finaliter in crucis patibulo expulſus fuit de mundo hic & diſcipulos docuit. d. Si uos perſecuti fuerint in unam ciuitatē fugite in aliam. Non ſic impii: non ſic. Nonenim parat fugam: ſed uindictam: & non ſolum fugantes: ſed iuſte eos de ſuis exceſſibus arguentesiuſtinere non poſſunt: immo etiam ad primū uerbum ſtatim oſtendunt ei dentes caninos, & mordent: & lacerant famā eius. Et ideo bone ieſu ī hactua paupertatis doctrina paucos auditores habespauciores profeſſores: pauciſſimos obſeruatoresloqueris enim eis lingua barbara: quā nō cepit eorum imitationis ſequela: & ideo qui uidebant te foris expulſū: & rerū proprietate priuatum: fugerunta te. pͥme ad Cor. i. ubi ſapiens: ubi ſcriba: ubi conſitionē huius ſeculi? Nunꝗͣ in ſcolis paruuli xp̄i docentis. Nequaquā domine immo omnes declinauerunt ſimul inutiles facti ſūt: non eſt qui faciatbunum: non eſt uſqꝫ ad unum. Tertioubi ſunt principes gentium: & qui dominātur ſuꝑ beſtias queſunt ſuper terrā. Qui in auribus celi ludunt qui argentū theſaurizant: & aurū in quo cōfidunt homines: & non ē finis acquiſitionis eorum. Qui argētum fabricant & ſolliciti ſunt: nec eſt inuentio operum illorū. Exterminati ſunt & ad inferos deſcenderunt. Fugite illud ubi benedicti reges: quia ibi ēhabitatio inimicorū paruuli regis ieſu. Sed ad ubiparuuli ieſu uos ducit ſtella clara quam uidiſtis inoriente: que p̄cedet uos uſqꝫ dū ueniēs ſtabit ſupra ubi ē puer: hec eſt ſapientia eterni uerbi q̄ ſtatſupra ſequētes ubiſue paruulitatis. Supra ſequentes ubi humilitatis & paupertatis preſcripte. Statinquam ſupra illuſtrando intellectum: inflamniando affectum: dulcorando & reficiendo totumanimū. Roborando affectum extrinſecum: repellēdo hoſtis maligni incurſum: procul ergo a chriſtipauperibus diffidentia omnis abſcedat: quia edentpauperes: & ſaturabuntur: & laudabunt dominū ꝗrequirunt eum. Secundum ubi de quo reſpondeamus ſanctis magis interrogantibus eſt patibulūcrucis: ubi paſſer. i. actiuus īuenit ſibi domū firmitatis: & turtur. i. contēplatiuus nidum ſecuritatis ubreponat pullos ſuos. i. conceptus & opera charitatis. ſbi turris. i. caſtrum: ibi ſpecula. i. preſidiū. Ibicolliduntur exercitus hoſtium. Iudic. v. ubi colliſiſunt currus & hoſtium ſuffocatus ē exercitus: ibi

narrentur iuſtitie domini. Iuſtitie inquā domini:ꝗa ibi ē iuſtitiarius pro nobis dominus ieſus: factuſpro nobis peccator magnus: quia omniū peccatis punitus. Quia ſi in uiridi ligno hoc faciunt propeccatis alienis: in arido quid fiet pro peccatis propriis. Vere maximum & precipuum argumentumiuſtitie domini eſt: quando proprio filio non peꝑcit amoroſus pater quando tradidit eum in tam terribilem morrē: ex quo ſe uoluit operire noſtrorumreatibus peccatorum: uere pellicule edorum ſimilitudinem maioris expreſſerant: quia ex quo pellempeccatorum ade quantū ad ſoluendū reatum uoluit inducere: oportuit eum penam mortis exoluere. ſbi ergo pro chriſto narrentur iuſtitie domini.Sed re uera nobis longius & iocundius narrenturmiſericordie domini: quia ex iuſtitia quam recepit nobis miſericordiam exhibuit. Vbi ſunt ait ꝓpheta miſericordie tue antique domine? Certe ubieſt propitiatorium offenſarum: & ubi manat profluū gratiarum. ſbi ergo ſunt miſericordie tue domine ieſu: ab antiquis patribus repromiſſe: ubi teuideo affixum pedibus ſuſpendēte executiōem ſētentie: extenſum manibus uocantem ad cōuerſionem pn̄ie: inclinato capite offerentem remiſſionēoffenſe. Aperto latere inuitātē ad receptionē gratieuide ergo miſericordiā ſuſpendentē ſententia: unde fixis pedibus ſtat: non ad executionē ſententieꝓcedit: ſubſtinet: diſſimilat: expectat: non iraſciturper ſingulos dies. Sap. xi. Miſereris omniū domine quoniam tua ſunt: omnia potes: & diſſimulaspeccata hominū propter penitentiā. Et re uera miſericordie domini: quia nō ſumus conſūpti. Tren̄..iij. Et miror ſi hoc in ſe quilibet non miratur. Et tame̓ ſepeIpſo ſuſtinente peccata multiplicanturIpſo diſſimulante aggtauanturIpſo ēt expectante animi īdurātur.Et enim quia non cito profertur contra malos ſententia: abſqꝫ nullo timore filii hominum perpetratmala. Eccle. viii. Sed ſecundū duritiam cordis ipſorum: & cor īpenitens theſaurizāt ſibi irā in die ire:& reuelationis iuſti iuditii dei: Ad Roma. ii. Videetiam miſericordiam uocantem ad penitētiam. Extēdit manus ſuas ut uocet & trahat: inſpirar: predicat: & flagellat ut cōuertaris & cōfitearis. An ignoras: quia benignitas dei ad penitētiam te adducit?ad Ro. ii. Ad uos igitur o ingrati ſceleſti: & obſtinati eſt uox iſta crucifixi horrenda. ꝓuer. i. Vocaui& renuiſtis: extēdi manū meā & non fuit qui aſpiceret. Deſpexiſtis omne conſilium meū: & increpatiōes meas neglexiſtis. Ego quoqꝫ in interitu ueſtri ridebo: & ſubſānabo cum uobis id quod timebatis aduenerit. Vide ergo miſericordiam remittentē offenſas: caput inclinat: quia paratus peccatūremittere: ad oſculū recipere: pacem offerre. Hiere..iii. Tu autem fornicata es cum amatoribus multis: ſed reuertere ad me dicit dominus. Sed de multis uerum eſt quod dicit idem Hiere. v. Induraue-

g i i