Ieſus maria natusſeſus maria natusLiber .I.
Ex quo ergo paruulus noſter ieſus facit nobis deterra celum: & ſic in carne manifeſtat nobis ſeipſū.Inbilemus cum angelis deo ſalutari noſtro cantantes & dicentes. Gloria in excelſis deo: & ī terra paxhominibus bone uoluntatis: quia hodie natus eſtnobis ſaluator: qui ē chriſtus dominus in ciuitateDauid: & dilatato tripudio euangelizemus gaudium omni creature: quia omnis creatura aſſumptaeſt in uerbo hodie aſſumpto omnis creature aſtūpte & humana natura in deum ferturAffectu ſociali ut in fratrem naturalemAffectu parentali ut in natā prolemAffectu filiali ut in naturalem patrē.De quibus omnibus iubilat ī dulcore recepto ī diuerſis perſonis ab unico ieſu diuerſo ſapore. Et ſecūdum hunc triplicē guſtum: & ſuauitatis iubiliū cōpoſitum eſt de chriſto ieſu triplex dulce canticum.Secundum primum guſtū cantauit Tacharias luce primo. Benediſtus dominus deus iſrael &c: Propter ſecundum iubilat tympaniſtria noſtra electamater uirgo maria: que de concepta prole ſingulariter gloriatur. d. Magnificat anima mea dominū.ſuxta tertium guſtum cantat ſimeon tenens deumparuulum cognoſcens deum ſuum & dominumuniuerſorum: qui pacem dat filiis propter hereditarium teſtamentum: unde: & dicit. Nunc dimittisdomine &c. Oēs ergo gentes ſimul cū his nr̄iscātoribus plaudite manibus: & iubilate deo iacob& cum ſingulorum exercitu cantate canticū nonūparuulo: quia mirabilia fecit in celo & in terra ī mari: & in omnibus abyſſis. Attendamus cū gaudioad paſtores cum ꝗbus magnificauit dominus miſericordiam ſuam: quos & paruulus noſter cū naſcitur grandi myſterio facit uigilare: noctis uigiliascuſtodire ſupra ſuum gregem attendere angelumeius aſtareIn diuina illuſtratione cecitatis tenebroſeIn diuina confortatione infirmitatis timoroſeIn diuina annunciatiōe ſalutis gratioſeIn diuina informatione conuerſationis uirtuoſe.Sic enim ſcribitur ꝙ claritas dei circūfulſit illos. cangelus timorem expulit: gaudioſum ſaluatoris ortum nunciauit: ſignum īmitationis ſubiunxit. Secuideamus quantū ei profecit influentia gratie. Nāceperunt ſe mutuo confortare charitatis effectu cūad inuicem ſe hortantur. d. Tranſeamus uſqꝫ bethſeem &c. & uideamus hoc uerbū. Ceperunt ſimulfeſtinare ſtrenuitatis effectu: & uenerunt inquit feſtinanter. Neſcit tarda molimina ſpiritus ſancti gratia: unde ſtatim ꝙ diſceſſit angelus ab eis. Ceperūtſimul exultare in ſuauitatis fructu: cum ſimul ſanctorum laborum ſuorum glorioſum fructum reperiunt: quem & ſuauiter guſtant: unde ſcribitur. Inuenerunt mariam & ioſeph: & infantem poſitumin preſepio: & cognouerunt de uerbo. Ceperunt ſimul predicare ueritatis affatu conuertentes populum. Et omnes inquit qui audierunt mirati ſunt &de uerbis que dicta erant a paſtoribus ad ipſos. Ce
perunt ſimul in ſuam paruitatem reſilire humilitatis actu: omnia in deum referentes: unde ſubiungitur. Reuerſi ſunt paſtores: ſupple intra ſue nihilitatis uicinium glorificantes & laudantes deum inomnibus que audierāt & uiderant. ¶ Ad paſtoresmoderni temporis in omnibus tonſores uelleris.parum curantes de paſcua gregis. Confundat uosparuulus natus in recognitione tante offenſionis:& reducat uos ad exēplum imitationis iſtorum benedictorum paſtorum: quorum uita datur nobisīmitabiliterQuantū ad ipſorū curam ſollicitāQuantum ad numerum diffuſionē plenariāQuantum ad fructuum ſecutam efficatiam¶ Cuſtodes igitur uigilant noctis uigilias attendētes ſupra inſufficientias & ignorantias. Nā quattuor ſunt noctis uigilie dicente euangeliſta de ſaluatore: ꝙ uenit ad eos quarta uigilia noctis ambubulans ſupra mare. ¶ Secundum typum: ſicut antiqui romani diuidebant noctem: ſic inſufficientias ueſtras & defectus diuidite: & cuſtodientes attēdite: & uos dignos cura ipſorum reputare nolite.Prima uigilia natiuitatis immunditia: & utinā nonſic ſequatur conuerſatio & uita. Secunda iniquitatis malitia: & utinam in nobis ſic eſſent occulta: ꝙnon publica: ut ſolum nobis & non populo eſſentnociua. Tertia peregrinationis miſeria: a quo quātum poteſt & plus ꝗͣ debet uidetur ſe excludere carnis cura quam facitis in deſideriis: ueſtimentis: cibis: & alijs delitiis & mundanis pōpis eam curantes expellere. Sed quanto plura uobis impenditisplura rapitis: plura congregatis: miſeriores uos eſſeoſtenditis. Quorum miſeria non eſt expulſa: ſedoperta tanta conſumit que ad multorum pauperūpenuriam ſufficerent releuandam. Sed de uobis dicitur. Diuitias qͣs deuorauit euomet: & de ore ſuoextrahet eas deus exigendo in tormentis ꝙ ibi repoſuit in delitiis. Et illud de impia fornicaria. Quatum glorificauit ſe & in delitiis fuit: tantum date eitormentum & lutum. Et ideo utinam uos curaretquarta uigilia que eſt magnum remedium contraiſta. Hec eſt mortis memoria ut in iſta uideret uosbonus ieſus princeps paſtorum laborantes in remigando .ſ. fructus turbulentos uite ueſtre per talemmemotiam conari ſedare: forſitan uos iuuaret ambulans ipſe ſupra mare: & increparet fructus ueſtretempeſtuoſe uite: dicens impio. ueſtro mari. Obmuteſce. i. de cetero quieſce. & te & populum inficere: & eccl̓iam malis exemplis turbare: forſitan fieret tranquillitas magna: ita ut etiam tu mirareris inmutatione dextere excelſi in te facta: & diceres deparuulo ieſu per uite reformationem nato eius admirandam pietatem: bonitatem: poteſtatem ſuperte miſerū peccatoꝝ peccatorē qͣlis ē hic: ꝗa uēti &mare obediūt ei. Hec quarta uigilia ē reſurrectionis diluculum: in quo chriſtus prius ī te mortuusa corde in te reſurrexit per gloria ut ambules in nouitate uite.