Ieſus maria natusCa. xi. Ieſus maria natus
tulis filiis tremētem in corpore: uel frigore nutartem pre fame non recreatis: nudū ſine ueſte? Quare crudeles ipſum non recipitis: non dico in lectisueſtris & cameris adornatis: quod quidem faceredeberetis: ſed ad minus in amplis aulis & palatijs ſuperfluis: uel quid nequius eſt in caſulis ur̄isſepe uacuis ipſum nec permittitis quieſcere in hocfeſto. Certe in iudicio uos condēnabit puulus noſter ieſus grādis effectus. d. Hoſpes fui & non recepiſtis me. Attendite o crudeles auari: quia deuotebeſtie paſtum ſuum diſtribuunt ipſi ieſu. Nā fenoiacere pertulit &c. Et anhelitu reſpirationis ſue paruulo frigeſcenti calefaciunt aerem circunſtantē: &tu impie xp̄iane ieſum in ꝑuulis ſuis non uis reficere ſuꝑfluo tuo: nec ipſū hyſpidū & ſepe niuibus& imbribus gelidū non uis calefacere igne tuo: immo ſuo: quia hec tua temporalia ſua ſunt tibi diſpenſanda cōmiſſa: ſepe in tuam dānationē & morem. Quid dicitis palatini canes: quid cōites ſpoliatis? quid uſurarii crudeles qui cōciues ur̄os exheredatis? Qid uos nobiles aues rapaces qui rapinas & ſpōnationes in minoribus exercitis? Pudeatiumentorum exempla non ſequi creaturā rōnalē:quam ex nobilitate uirtutis poſſidendā & regendam accipit ab illo paruulo ieſu cui crudeles exiſtitis. ¶ Si ergo te homo ignoras creaturaꝝ corporalium pulcherrima: egredere tuā crudelitatē dimittēdo: & abi poſt ueſtigia gregū eoꝝ exēpla ſectardo: ut more animaliū deuotorum paruulū ieſum& ulrginē eius matrē recipias in hoſpitio & refoueas cibo tuo: non tm̄ ſuperfluo: ſed ſibi condiuide de neceſſario: quia centuplū accipietis & uitameternā poſſidebitis. ¶ Vidiſti ergo quantū dimicauit fortiſſime pugil noſter ꝑuulus cōtra opulentiādiuitum & ſuperfluitatē temporaliū. Audi de hocBer. ī quodā. ſer. Parum tibi uiſū eſt pr̄em te nobiseſſe ēt dn̄e frater noſter eſſe dignatus es: & tu dn̄euniuerſoꝝ ꝗ nullam habes indigentiā intra ipſanatiuitatis mitia non abhorruiſti abiectiſſime paupertatis deguſtare incōmoda: ut enim ait ſcripturaTibi cū naſcereris non erat locus in diuerſorio: neqꝫ cunabula que tuā teneritudinem exciperent habuiſti: ſed in uili p̄ſepio ſordentis ſtabuli tu qui terram palmo cōcludis inuolutus pāniculis reclinatus es: & hoc ipſum a brutis aīalibus mutuo mat̓tua accepit: Conſolamini conſolamini puſillanimes: qui in ſordibus paupertatis enutrimini: quiauobiſcum deus in paupertate non cubat in deliciisſplendentis lecti: nec inuenit̉ in terra ſuauiter uiuētium. Quid ultra gloriaris o diues: lutea labes ī uolutabro lecti picti delicati: cum rex regum ſuo recubitu pauperū ſtramēta honorare maluerit? Quiddura ſtramenta deteſtaris cū tener infantulus in cuius manu ſūt oīa: tuis ſericis tuis plumis: duras iumentoꝝ ſtipulas p̄elegerit? hec Ber. ¶ Terrio pugil noſter ieſus tertium ordinē dentium beſtialiscaterue .ſ. delicias cōcupiſcentie contriuit ualide:ꝗa natus eſt penaliſſime ad repulſionem uane in-
ſolētie: quod tria oſtendunt.Aeris inclementiaPreſepii duritiaComplexio ſua tenerrima.¶ Vnde Bernar. in ſermōe tertio natiuitatis: duogenera agnoſco: materiam huius natiuitatis: tempus & locum: & infantilis corporis teneritudinemꝑuuli lachrymas: & uagitus infantis & infra. Naſcitur dei filius in cuius arbitrio erat quodcūqꝫ uellettempus eligere. Elegit quod moleſtius eſt preſertim ꝑuulo & pauperis mr̄is filio que panos haberet ad inuoluendū: preſepe ad reclinandum. Et cūtanta eſſet neceſſitas: nullam audio pellium fierimentionem. Et īfra xp̄s utiqꝫ qui non fallit̉ elegitquod carni moleſtius eſt: illud ergo melius: illudutilius illud potius eligendum. Et quiſquis aliuddoceat uel ſuadeat ab eo tanꝗͣ a ſeductore cauendūEt infra & tn̄ frēs olim ipſe eſt ꝓmiſſus per Eſaiā.Paruulus nr̄ emanuel ſciens reprobare malū & eligere bonum. Malum ergo uoluptas carnis. Bonūuero afflictio eſt. Siquidem & hanc elegit: & illamreprobauit puer ſapiens uerbum infans: hucuſqꝫBer. Vade ergo & tu fac ſimil̓r: quia ipſe ieſus tibihec ꝓ ueritate dicit: quia ipſe eſt deus docens te utilia. In hoc ait natus ſum: ut teſtimonium ꝑhibeamueritati: Io. xviii. Quod & plene feciſti bone ieſunon ſolū doctor p̄dicans: ſed uerbum infans. Audi anima mea neꝗͣ & impia uerba īfantis uerbi: &conſidera exēpla ꝑuuli: quia quicꝗd in uerbo factūeſt totum eſt uerbū: immo & eius ſilentiū eſt tibimagnū uerbum: ut ponas cuſtodiā ori tuo. Quiddicitis uacce pingues que hītatis in mōte ſamariedormitantes & dormiētes q̄ debetis iſraelē cuſtodire & laſciuitis in ſtratis ur̄is negligentes prelati:qui craſſū de grege comeditis: & quod perit nonrequiritis: & quod forte eſt & pingue non cuſtoditis: niſi ad uentrem ueſtrū: & quod fractū eſt nō cōſolidatis: quoꝝ deus uent̓ eſt & gl̓ia ī cōcupiſcētiacarnis ur̄e. Quid inꝗͣ dicitis attendentes ꝑuulumqui paſtores adducit ad ſuū contemplandum preſepium: utinā cum paſtoribus ueniretis feſtinant̉.& ad confuſionem ur̄am inueniretis infantē pannis īuolutum & poſitū in preſepio: forſitan īmutaretis uitam & haberetis efficacē doctrinam: & tuncomnes qui uos audirent minarent̉: letarent̉ & ſec̄rentur: quia ſcriptū eſt. Et omnes qui audierūt mirati ſunt de his que dicta erant de illo a paſtoribusad ipſos. Maria etiā ſedula mr̄ & pia .ſ. eccl̓ia ſanctaque uerbū generat in electis: conſeruaret oīa uerbahec conferens in corde ſuo. Conferens inꝗͣ & letāsquia cum ſuis pr̄ibus apl̓is. nati ſunt ei filii imitatores xp̄i: & tunc tales haberet quos conſtitueret pͥncipes ſuper omnem terrā. Quid dicitis uos religioſi in ueſtris actibus ſepe contumelioſi? Quid dicitis inꝗͣ noui falſificatores xp̄i & eius exēpli? Ex auſteritate inꝗunt uite cōtemplatio īpeditur. Corpuſſanū abundans ueſtimentū: cella decora: locus ſpacioſus: ꝓuocant animam ad gaudendum in deū.