Ieſus maria natusſeſus maria natusCap. xi.
ſanctorum ſententia. Quidam autem ſicut Origenes & lbannes os auri aperte oſtendunt: ꝙ loſephex humilitate reputans ſe indignum illius conſorcο: quam ſentiebat plenam deo: uoluit occulte eādimittere: timens ne ex preſumptione oſtenderetſi tante uirgini cohabitaret. Et ponentes exēplumde petro qui in eadem reuerentia dixit chriſto. Exia me: quia homo peccator ſum domine. Et de centurione qui dixit. Nō ſum dignus ut intres &cet̓aDicunt ꝙ nullo modo de beata uirgine eſt ſuſpicandum ſiniſtrum. Vnde Ioannes os auri ſuꝑ matlibro. i. O ineſtimabilis laus marie uirginis: magiscredebat ioſeph caſtitati eius: ꝗͣ utero eius: plus gratie qͣ nature: conceptionē manifeſte uidebat: & formationem ſuſpicari non poterat: poſſibilius eē credebat mulierem ſine uiro concipere ꝗͣ mariā poſſepeccare. Huic ſententie ſatis concordat Ber. ſuperMiſſus eſt. Et reſpondit ꝙ ideo uoluit eam occultedimittere: quia ſi manifeſte dimitteret cauſa diuordi quereretur & exigeretur. Quid autem diceret populus dure ceruicis: ſi diceret quod ſentiebat: & ꝙde illius puritate probauerat. mox increduli & crudeles iudei: & illā ſubſānarent: & illam lapidarent:Quomodo ergo crederent tacenti in utero: quempoſtea crucifixerunt mira facientem: & in tēplo docentem? ſdeo uoluit eam occulte dimittere ne conculcaretur ſanctum: & margaritas daret porcis & canibus. Fece ꝙ Ber. concordat cum primis. Nec uidetur eis reſiſtere cum angelus dixit ioſeph. Noli timere accipere mariam coniugem tuam. q. d. angeIns. Recordare promiſſa dauit patri tuo: & ſcias itacōpleri in ſancto matrimonio tuo: & ideo noli timere accipere mariam coniugem tuam: quia ex maximo beneficio a deo eſt tibi data in ſociam: nec expaueſcas cū illa habitare & ſibi ſeruire: cuius deuste ſocium fecit in ſancta puritate: nec timeas altitudinem ſui conceptus: quia licet ſit dei uirtus & altiſſimi filius: propter cuius eminentiā ſanctitatis poſſes formidare: ſcias tamen ꝙ eſt de ſpiritu ſancto:quia illud opus eſt ſūme pietatis: benignitatis: charitatis: & miſerationis ad mundum ſaluandum: &iſta appropriantur ſpiritui ſancto: unde noli timere tantam eius altitudinem quin ſecure accedao ꝑꝑpietatis plenitudinem. Ipſe enim non uenit nec ꝑcutere: ſed ſaluare: & ideo gaudens accipe quia cōiugi tue ſacratiſſime uirgini data eſt generatio de ſpiritu ſancto. Tibi uero cōmunicata ē nutritio: & adoptatio tanti doni: unde licet fueris omnino extraneus a conceptu: eris tamen neceſſarius in conuictu:& ideo reuerēter miniſtra tam matri qͣ proli: & uocabis nomen eius ieſum: quia nō tantum te ſed totum populum ſuum ſaluum faciet a peccatis eorū.Exponitur etiam illud traducere: ideſt per ſolēnitatem nuptiarum ſibi indiſſolubiliter ad cohabitandum ſtrictius ꝗͣ primo ligare: hanc credo bonā ueram: & ſanctam opinione. ¶ Aliorum autē uidet̉eſſe opinio ꝙ de ipſa dubitauerit. Quod licet diuerſis modis etiam redundet in gloria uirginis: ſicut
etiam beatus Ber. oſtendit ſuper miſſus eſt: tamennullo modo credo ꝙ dubitatio illa fuerit firma inmente ioſeph de nephario opere. Licet autē aliquihoc attribuant Auguſtino in ſactū caſtiſſimū marie uirginis uterum: uel uidi portam. Tamen uidimagnos uiros & ſolēnes aſſerētes ꝙ ille ſermo nūqua fuit Augu. ſed neſcio cuius alterius: & fuit ſibiper errorē attributus: unde in illo ſermone aliquodcontinetur: quod niſi pie exponatur propter reuerentiam: falſitatē magnā cōtinet iſtud .ſ. Poſtremoquia uidet greſſibus grauari: intelligit eius uterumgrauidari: hoc enim eſt falſum: quia ſicut ipſa fuit ſine dolore puerpera: & ſine pudore mater effecta:ſic ſemper fuit ſine grauatione grauida: nec matrēgrauauit ſue carnis pondere: qui in ſua carne oīumpeccatorum onera uenerat portare. Et ſi conſideret̉illius ſermonis latinum: ſatis uidetur incultū & ineptum: & contra uſitatum modum loquēdi ipſiusAugu. Quicꝗd ſit de illo ſermone non eſt dubiūꝙ magiſtrorum fuit opinio ꝙ ioſeph dubitauerit.Aliqui procedunt uia media que eſt tertia .ſ. ꝙ ioſeph admiratione repletus ex plenitudine ſanctitatis quā probauerat in uirgine nullo modo uolebat inclinari ad credendū de uirgine aliquid ſiniſtrum: & uidens uirginem corcepiſſe ſtupebat ꝗdhoc eſſet: & in iſto ſtupore partim ex reuerentia uiginis: partim ex incōprehenſione operis: cogitabat ſerpſum abſentare: & ſic occulte eam dimittere: & totum deo cōmittere donec deus aliter diffiniret: & ideo dicunt ꝙ nec de uirgine aliquid maliſenſit: nec myſteriū apprehendit: & ideo angelus ſibi reuelauit. ¶ Hanc ultimā ſententiā nō credo defacili poſſe impugnari: & tamen undiqꝫ magnumuirginis teſtimonium: quia ſi ioſeph dubitauit certum eſt ꝙ ab ipſo non fuit conceptus ſacratiſſimeuirginis. Sic ergo certificatus reuerendiſſime & iōcundiſſime ſtetit cum ſacratiſſima uirgine donecaduenit tempus quo ad bethleem oportuit ire adꝓfitēdū ſecūdum imperiale edictū.¶ Ieſus maria natus. ¶ Cap. xi.Acramentum ſublimiſſimum natiuitatisdominice ad reuerendum: ſanctiſſimumad imitandum: dulciſſimum ad recogitandum: ſuauiſſimū ad predicandū, fructuoſiſſimumad recipiēdum: nunc proponitur nobis. Poſt aduētum ſacratiſſime uirginis cū uirgineo ſponſo ſuoioſeph ad bethleem cuitatē dauid: ad quā neceſſitate profeſſionis & deſcriptionis uniuerſi orbis ꝑiniperium ceſaris auguſti adducti ſunt: illi pauperes & uirginei coniuges non inuento hoſpitio preſua paupertate: & populorum multitudine: cōpulſiſunt in diuerſorio dedinare: ac pernoctare ī mediobeſtiarum. Factum eſt autem dum eſſēt ibi cōpletiſunt dies ſacratiſſime uirginis & peperit primogenitū filiū ſuū dei patris & ipſius matris uirginis ante quē nullus: & poſt quē nullus &c. Nota que euāgelica deſcribit hiſtoria. O anima mea euiſcerare tota in occurſu uirginis matris portantis in utero ſal