leſus Ioanni intimusCap. x.lcſus loarmni intimus

perbia reproborum e regione oſtendit cum dicit.Et diuites dimiſit inanes: hi enim ſunt qui dicuntcū āgelo laodicie. Apoc. iii. qꝛ diues ſū & locupletatus & nullius egeo: & neſciunt in ſua malitia obſtnati: quia miſeri ſunt & miſerabiles: & pauperes &ceci: & nudi. Tales igitur diuites in ſua reputatiōedimiſit inanes: non fecit: quia ex quo dederunt obicem gratie eorum animas non intrat neqꝫ ipſū poſſet continere: quia plene ſunt ipſis. Hi diuites ſuntfalſi: iniuſti: & peſſimi phariſei: ꝗbus dicit dn̄s Matix. Non eſt opus ualentibus medicus &cet̓a. Et nōueni uocare iuſtos. ¶ Attende autem quantū deo& ſue matri ſanctiſſime placuit ſui exinanitiōis humilitas per quam cauſatur ſacra eſuries ſūmi boni:quia hanc ſolam eodem bono dicit repleri quātūcunqꝫ etiam aſpernetur confidentiam de propria iuſtitia pondera: quia iſta ſola dicitur remanere inaniſab illa infinita miſericordia que a progenie in progenies eſt diffuſa. ¶ Expreſſo igitur diuine prouidentie curſu per rigorem iuſtitie in reprobos: & pietatem miſericordie in electos: tandem ad ſingularem incarnationis gratiam in dilectum ieſum ſuauerba reducit. Iuſcepit iſrael puerum ſuum: aſſumptum hominem puerum ieſum diuinitatis appellans eo ꝙ ei in ſūma humilitatis obſequioſitate ſeruiuit: quem & ſuſcepiſſe dicit deum cum ſibi perſonaliter uniuit: & tunc uere iſrael fecit: quia uere diuinitatem uidit & ea fruitus eſt. ¶ Poteſt etiam dicitota multitudo electorum unus puer dei propterreuerentiam humilitatis & unionē charitatis que īipſo ieſu ſuſcipitur per adoptiōis gratiam: & fit iſrael per uiſionem beatam. Quod quidem ſacra uirgo intelligens iam factum in chriſti merito immobiliter: quod tamen futurum erat in iuſtorum populo: iubilans iam intuetur cōpleta: & dicit. Suſcepit iſrael puerum ſuum: quia ī gratia mei cōceptusiam eſt electorum numerus adoptatus. Et hoc fecit: recordatus miſericordie ſue: non iuſtitie noſtrequia ꝙ hominem redemit: non fuit ex merito ho.minis: ſed ex dono diuine pietatis. Suſcepit ergonaturam bonus ieſus: ſuſcepit & cauſam noſtram:& per miſericordiam determinauit ſententiam: &per deuotiſſimam mortē ſuam plenam dei iuſtitiefecit emendam. ¶ Et quia tamen expectauit uſoad plenitndinem temporum: uidebatur pater oblitus mittere filium ſuum: ſed recordatus eſt miſericordie ſue per effectum operis: dum me ſuam ſpōſam & filii matrē elegit: cuius tamen nunꝗͣ fueratoblitus: ſecundum actum ſue eterne diſpoſitionisqua me ſemper in conſpectu ſuo tanꝗͣ omniū creaturarum reginam miſericorditer ſtatuit. ¶ Et quiahoc tantum beneficium fuit ſanctis patribus repromiſſum: maxime per Abraham & per prophetas predictum ad ſalutem ſeminis electorum peromnia ſecula ſeculorum cum dicit. Sicut locutus ēad patres noſtros &cet̓a. uſqꝫ in ſecula. ¶ Attendeautem ꝗͣ ordinatiſſime ſacra uirgo procedit: incipiens a magnificentia maieſtatis: & ex ſuaui guſtu

dulcedinis bonitatis dei in ſuam humilitatem reſiliens & ex mera dei bonitate uullo ſuo merito ſimagna & ineffabilia per dei potentiam & ſanctitatē: traſiēs per fluuiū on̄dēs minime electorum expͥmens differentiam effectuum gratie chriſti in reprobis & electis ad ſuum dilectum ieſum reducitcanticum: in cuius aſſumptione in unitate perſonedicit omnia patrum promiſſa quidem completa inomnes generationes ſeculorum ſemini abrahe electo ex iuſtificationis gratia & gloria plene diffuſaTotum autem preconium huius ſacratiſſimi cantici uirginis matris: in quo tam clare eiuſdem exprimuntur beneficia illius quem portabat in ſuo ſanctiſſimo uentre ad magnam redundabat gloriamprecurſoris. Quia enim ipſe erat uox & manifeſtatio ſaluatoris: ideo omnia que circa ipſum fiunt uidentur manifeſtatiua filii dei in carne uiuentis. Nā& eliſabet hoc ſacrum myſterium multipliciter declarauit uirgo beatiſſima. Nunc in preſentia Ioannis plus locuta eſt ad declarationem huius ſacri beneficii ꝗͣ in toto decurſu uite ſue locuta fuiſſe ſcribatur. ¶ Adauget autem preconium ꝙ patri ē recdita lingua poſtꝗͣ ſacrum nomē precurſoris deſcripſerat: & canticum iubilationis & prophetie uocēlaſſauit in ſuauiſſima melodia: ubi ſingulariter deſcripſit beneficia uerbi incarnati: quia per ipſum redimimur & ſaluamur: & ab hoſtibus liberamur: &libere reformamur in ſanctitate uirtuoſe uite: & deicultum perfectum: que omnia dicit eſſe cōpleta ſecundum. immobilia promiſſa cum iuramento facto patribus: & ſic per ora prophetarum predictūfuerat: quibus a ſeculo de hoc alto ſacramento fuerat inſpiratum. Ad filium quoqꝫ paruum tanꝗͣ adintelligentem & capacem rationis cantici uerba cōuertit & precurſoris officium in eo eleganter deſcribit cum dicit. Et tu puer &cet̓a. Tandem in oratione uerba concludens filium dei qui ſplendor ē paterne glorie & in mundum uenerat petit illuminare noſtre cecitatis tenebras: & in uiam pacis perfecte ſequele dirigere greſſus noſtros. Vide ergo ꝗͣmanifeſte eſt uerum quod tibi pro regula ſuperiusdixi. Siquidem quando deus aliquam perſonā eligit ad aliquod officiū & ſublimē ſtatū: totus impetus gratie datus illi perſone ad illud officium cōplendum impellit: unde & gratia ioannis in ſe & īutroqꝫ parente ſic abunde influit: ut audiſti ad dādum mundo noticiam chriſti nati: & ipſamet uirgo a ſpiritu ſancto impulſa in precurſoris preſentiaque prius occultauerat manifeſtat: nec eſt modicalaus Ioanni ꝙ in eius preſētia illa duo formata ſintcantica in quibus quottidie per uniuerſum orbemlaudatur gratia ſaluatoris. ¶ Magnifice nāqꝫ conpletis precurſoris myſteriis & conſūmatis pro quibus glorioſa domina uenerat ad domum Zachatierediit nazareth: & tunc creſcentibus ſignis grauidationis filii dei: quem in ſua carne geſtabat inuēta eſt a loſeph habens de ſpiritu ſancto. ¶ De qͣlitate autem cordis Ioſeph circa uirginem diuerſa ē

d ii