LIBER Ileſus īoanni intimusIeſus ioanni intimus

infantie īpedimenta neſcinet: Et deo in euangelionihil ſuꝑ eo legimus niſioitu & oraculum in utero: exultatione & uocē in deſetto. Neqꝫ enim ullainfantie ſenſit etatem: qui ſupra naturam ſupra etatem ī utero ſitus matris a mēſura cepit etatis perfecte plenitudis xp̄i. Neſcio ꝗd exp̄ſſius dici poſſetꝗͣ dicere ꝙ infantie īpedimenta neſciuit: & ꝙ nullāinfantie ſenſit etatē: quod nullo modo eſt uerumſi īfatilitas corporis impediuit uſum rōnis. Quodetiam dicit a menſura cepit ꝑfecte etatis plenitudinis chriſti: hoc nō eſt uerum quātum ad robur &perfectionē corporis: ꝗa tūc paruulus fuit. Etideouerificatur ī eo ꝗͣtum ad plenitudinē meriti ꝑ actū& uſum liberi arbitrii. ut in hoc aſſimiletur chriſtoipſum ſanctificāti: qui tunc in utero matris plenouſu liberi arbitrii merebatur: ſicut plenus uir merte: quod & uidetur tunc ioanni donaſſe. Btūs etiāOdilo cluniacen̄ qui fuit magnus doctor & ſcūs:idem omnino uidet̉ dicere. ¶ Videtur autem eſſeſnia Ambroſii: ꝙ nō ſolum tunc impedimēta īfantie non ſenſit in uſu rōnis: ſed etiam nūꝗͣ ſenſit poſtea: quod ſatis uidetur rōnabile: ꝗa altiſſimus datas gratias non ſubtrahit ſine culpa. Iſtud autē dicere ultra hoc: ꝙ eſt ſcōs imitari: ē honorare deumī oꝑibus ſuis ſuꝑnaturalibus: & ſcōꝝ dona nō diminuere ſua fantaſtica rōne: & ſacrū textum reuereti & nolle artare eius uerba ad noſtre infectiouisdebilia exꝑimenta: ꝓpter qd̓ credo ſicut dixi ī deiprecone Ioāne. Si autē fuit ioani cōceſſum ī ſua ſāctificatiōe: nō mireris ergo ſi tibi ſupradixi. ꝙ ī cōceptū filii dei fuit datum uirgini ſuū libeꝝ arbitriūſono nō īpediri: ꝗa maius miraculū uidet̉ nō īpediri uſū liberi arbitrii in ut̓o: ꝗͣ nō īpediri in ſōno¶ Attende autē quot ſūt p̄uilegia iſtius benedictip̄curſoris. Quia primo uidetur fuiſſe pͥmo genitusꝗ meritū chriſti in utero matriſ pͥmo ꝑticipauit. Etut digniſſimū membroꝝ xp̄i pͥmus influentiā recepit capitis xp̄i. Nota ꝙ magnificētia huius matris xp̄i on̄ditur ꝙ xpūs noluit regenerare ioānemnec ſauctificare niſi per uerbū & in preſentia matrisſue: licet in abſentia poſſet: ut ꝑ hoc monſtraret: ꝗſicut ab ipſo fluit oīs gratie plenitudo: ſic per glo.rioſe matris manus tranſit omnis gratie diſpēſatio¶ Secūdū pͥuilegiū ioānis fuit: qꝛ ſicut ſupra dictūē pͥmus adoptatus fuit poſt ꝯceptū filii dei a uirgīematre: unde fuit ſibi ſingulariter p̄dilectus unde &Ber. dicit ꝙ feſtinabat maria non tantū eliſabethuſitare. ꝗͣ ioannem ſanctificare & ꝓpter amorē ioannis ſeni eliſabeth ſedule miniſtrabat & ꝑuulū natūioannē uidere feſtinabat unde & creditur ꝙ ipſumin ortu leuauerit & in manibuſ ſuis ſanctis acceꝑit.Si ioannes uſum rōnis habuit: īmo qͣr ſatis ꝓbatūeſt ꝙ habuit: qua putas hilaritate matrem oισ gratie reuerebatur? O ꝗͣ felicius cum ipſa ꝗͣ cum eliſabeth iocunde morabatur: ꝙ ſi tantū ꝓficit in pͥmoauditu ſalutationis marie: quātū putas ꝓfecit ī triūmenſiū mora: maxīe cū ibi eēt cū carne diuina ꝑſoua. O ꝗͣ copioſa ſibi dedit benedictionē mater gr̄e

quādo ipſum erūpentē in lucē accepit quē pͥmo inſua gratiā adoptauit. Et ſi deplenitudine marie accipiunt peccatores: quatū putas accepiſſe hūc dilectū filiū ſuū ut digne p̄curreret & p̄nūciaret illumquē maria cōceꝑat dn̄m ieſū xp̄m: Tertiū pͥuilegium & ſūmū omniū eſt uicinitas ſui ad dei uerbūqua uicinitatē in ſeipſo cognoſcēs humiliter ſimulet ueraciter dicit ſe uocē ipſius. Oquātū eſt hoc dicere? uox enim ex tota ſe eſt manifeſtatio uerbi etad uerbū māifeſtū fit. & nihil in ſe cōtinet niſi articulatū ſonū & uerbi ſignificatiuū. Per hoc igit̉ datintelligi: ꝙ. lo. erat quaſi totaliter ipſe ieſus per gratiam: et ꝙ quicquid fuit in eo tam mentis ꝗͣ corporis ꝙ etiā geſtus ſiue conuerſationis totum fuitxp̄i manifeſtatio & xp̄i predicatio. Et quis poſſethoc pͥuilegiū ſufficienter expͥmere. Sicut enim nihil ſimilius uel intimius uerbo ꝗͣ uox: ſicut nihil uidetur ſimilius uel intimius xp̄o. ipſo benedicto ioanne. Intelligas autem in omnibus ꝙ uirgo materfuit realiter uerior & pleior: & maior uox uerbi: ꝙͣIo. Licet non quātū ad actū exterioris officii ipſumpredicādo mudo: ſed ad alioſ hec prerogatiua refertur. Quātū ergo ad illud pͥuilegiū hēt plura noīaqꝛ non ſolū uox: ſed ſucerna: āgelus: ſpōſi amicushelias in zelo feruoris: preco in uirtute clamoris:precurſor in prerogatiua preꝑationis: baptiſta in dignitate mirabilis honoris: de quo infra dicet̉. Nōdeduco autē quomodo ſecūdū diuerſas ꝓprietateshec noīa ioanni conueniūt. Quartū priuilegiū ꝙidē angelus ꝗ dominū ipſū nutiauit. & ſicut. Ber.dicit quo ad aliquid ſolēnius quiaIn loco ſacri templiTempore ſacrificiiEt magno ſacerdoti.Sed aduerte ꝙ illud fuit templū ſolēnius ubi mater dei orauit feruētius: īmo locus uirginis fuit ſācta ſanctoꝝ: ꝗa ſolū ibi regina orabat oīum ang.loꝝ. Et ē ius or̄o fuit tempore ſūmi ſacrificii: qd̓ſatis patet ſi ſuꝑiora recorderis. Ipſa etiā uirgo beata in oblatione mētali fuit ſūmus poſt ieſum omnium ſacerdotum: ſed tam magnā dignitatē oſtēdunt in ioāne ſuperiora: & maxime magna ſimilitudinē ad ieſum ꝙ nūciatur per eūdem angelū.¶ Quintum priuilegiū: quia fuit xp̄i uoce laudatus: uere magna gloria ioanis in chriſto ſaluatorequi & ipſum ſimiliter repleuit cōformitate gratieſue: & ſuper oēs ipſum magnificauit teſtimoniouocis ſue. Et ſi diſcurras per illa q̄ chriſtus dicit ineuāgelio: uidebis mirabilem ioanem in plenitudine gr̄aꝝ. Et qͣtū eſt illud Inter natos mulieꝝ &c.Certe ſi uerū eſt quod ml̓ti opināt̉: ꝙ ī gratia nōinueniunt̉ duo per oīa pares: neceſſe ē ut ſi nulluseo maior in his: qui tunc tēporis erāt uel fueranteo ſit oīs īferior. Omitto alia enumerar̄ pͥuilegia:que in eius cōceptu & ortu: & in utroqꝫ parente: &in gaudēte multitudine facta narrātur. ¶ Quātūautē fuerit eſtimāda teſtificatio huius bn̄dicti p̄conis de ieſu: ſatis ei ſimilis euāgeliſta Ioan. on̄dit