Ieſus plene dotatusLiber lleſus ioanni intimus

ipſe diſtinguit ſtatum hierarchie angelice & eccleſie per nudam contemplationem diuine eſſentie:& per contemplationem que eſt per fidem: undeetiā uidet̉ dicere ꝙ nulla ꝑſōa iſtius medie hierarchie deducitur ad ſtatum iſtius dum eſt in iſta: dicit concludendo. Auctor iſte nō uidetur cōcedereuelle: ꝙ alicui uiuenti in noſtra carne ſit cōceſſumdeum in eſſentia uidere illa uiſione qua uidēt beati. Si tamen alicui eſt cōceſſum: credo matri dei nōſemel ſed pluries etiam fuiſſe donatum. Quicꝗdautem ſit de hoc: quia hic nihil aſſero: certum ē diem iſtum eſſe ſingulariter uirginis matris. ¶ Hodie eſt etiam ſolēnitas omnium angelorum: & nōſolū quia hodie eſt eorū reſtaurata ruina ī pleno acepto munere glorie & gratie ab ipſo ieſu pro ſe 8pro omnibus membris: qui angelicam debent reſtaurar̄ ruinam: ſed etiam quia altiſſimū & nouumguſtum dei: quantum pie creditur: omnes angeliacceperunt: dum beatitudinem anime chriſti uiderunt: & ſuam unionem in diuina perſona. O quātum eſt hoc: penſet per deuotionem qui illuc mēte conſcendit: Quanta eſt hec magnificentia intellectualis nature guſtare deum ut ſuprapoſitum ꝓprium in eo quod quilibet pluſ diligit ꝗͣ ſeipſum.¶ Licet autem hec dies ſit omnium angelorum īcommuni: eſt tamen ſingulariter gabrielis: qui ſingulariter a deo miſſus: forſitam eſt omnium ſummus: uel adminus eorum qui ad exteriora mittuntur. Huius inquā beati ſpiritus gabrielis non īmerito dixerim: ꝙ hec eſt ſolēnitas ſingularis: dū tanto meruit dotari priuilegio: ut cōmercium dei cūuirgine: & myſterium unionis diuine nature & humane. meruit ſingulariter noſce per excellentiam:& annūciare uirgini: & eam ad cōſenſum induce.re: & ſacra myſteria dei & domini ſui ſua fideli obſequioſitate tractare. ¶ Eſt etiam iterum hodie ſolēnitas totius humane nature: que a iugo ſue ſeruitutis erepta: & ab antiqua infecttiōe purgata. inmatre & in chriſto ieſu eſt omni gratia repleta 8beat ificata & deo iuncta: & ideo totus eius appetituſ ē ī ſuo ſummo uertice conſumatus: et ut nō ſitꝗ ſe abſcondat ab huius ſancte diei claritate. ¶ Eſt& hodie feſtum totius uniuerſi: quia dum corporalia & ſpiritualia in chriſto: hodie ſunt deo unita:omnis eſt conſumata natura: dum tanta unione ēſuo auctori coniuncta: unde hodie & ipſum uniuerſum in chriſto meruit: ſiue chriſtus ꝓ toto uniuerſo meruit totam renouationem & meliorationem mundi: que poſtea manifeſtabitur in effectu.¶ Hodie ergo omnis ſolēnitas: quia non eſt aliquid ſolēnizabile de humana natura nec de hoc ſeculo nec in futuro: niſi hauriat in hac die: unde etomnes alie ſolēnitates ſunt quaſi quędam explicationes ī exteriori opere: quod hodie factum eſt incompleta radice: ¶ Quod autem omnes alie ſolēnitates aliquam ſuper iſtam prerogatiuam uideantur habere: hoc eſt: quia iſtam continēt tanquāradicem & fundamentum ſui ſubſtantialis boni

Et aliqui plus addunt ꝙ reſpectu btītudinis xp̄i.q. accipit rationē accidentis. Tota enim ſubſtātialis beatitudo chriſti hodie facta eſt in unione ſuicum dinina perſona & fruitione beata. ¶ Natiuitas ergo iſtum benedictum chriſtum ita perfectū:ut eſt hodie extra uterum manifeſtat: unde & heceſt nobis circunſtantia & conditio ſolēnizandi: qbenedictus ieſus qui prius erat datus in utero matris: datus eſt per natiuitatem uiſibilis mundo.¶ Reſurrectio glorioſa corporis ieſu dicit notabilem cauſam letitie: ſed ſi bene attendas: gloria iſtius beati corporis deriuatur a gloria mentis quamhodie plene chriſtus accepit. ¶ Aſcenſio corporalis adcelum & ītronizatio ī ſedem regni dicit quādam notabilem iocunditatis & leticie materiam.Sed quid ē quod addidit diei hodierne. Si ueliſ ſubtilit̓: conſiderare: magnum quidā per omnem modum: quia caro noſtra in beatitudinis gloria eſt ſuper omnes angelos exaltata. Sed multo magis ēſi cōſideretur preciſe ꝙ hodie anima chriſti fruicione beata ad dexteram dei patris ſedet: & in mediotrinitatis ſuam accepit ſedem dignitatis: dum eſtunita tam ipſa quam caro in filii dei perſona. Magna erit unio & glorificatio corporis xp̄i. quandoimpii per ſententiam iuſte damnationis profimdatis in pena cumtriumpho uniuerſalis uictorie chriſtus integer caput & membra glorioſus quitatemintrabit ſupernam: ſed quod tunc fiet: hodie ī chriſto factum eſt. ¶ Si etiam addas ꝙ hodie corporaliter paſſus eſt chriſtus in cruce ea ꝗ̄ mentaliter acceperat hodie in utero matris ſue: non paruum addidiſti preconium ut iſti dieſ merito ceteris preponatur. ¶ Propter quod ad uidendum magnitudinēhuius diei: cōſidera ꝙ ſi preciſe cōparetur illud qd̓factum eſt hodie ei quod faciendum erat in omuialio temporali decurſu: uidebis ꝙ illud ē maximūomnium non ſolum fiendorum: ſed poſſibiliū fieri: & ꝙ omnium aliorum perfectio ab huius perfectiōe procedit. Vnde hec eſt dies quam fecit domīnus ſingularit̓ & ex cellenter ſuper omnem diem:quę tantis eſt exaltata myſteriis ut merito ſoli deoſit nota: ut ſibi uere aptetur illud quod dicit ꝓpheta zach̓. Eſt dies una que nota eſt domino. ¶ Odies īmenſi luminis. abſorbe me indignum famulūtuum & propris teuebris excecatum in tui infinitam & deſiderabilem claritatem: in qua eſt omnisanime beatitudo & requies ſēpiterna. ¶ Sed & tubenedicte & beate ieſu ꝗ huius diei myſteria ſolusplene cognoſcis: agnoſce me indignum famulumtuum in huius diei participio & fac me membrumtuum illam gratiam plene perciper̄: quam pro mehodie in te ipſo accepiſti a patre: ut mea conuerſatio nūquam deuiet in exteriori oꝑe ab eo ꝙ de mehodie in teipſo efficgre uoluiſti gͣtuito munere bonitatis tue.¶ leſus Ioāni intimus. capitulo. x.Ccepto ut dictum eſt in conſenſu uijgineo ut ſine uirili ſemine dei filium