Ieſus emiſſus celitusCap. viiiIeſus emiſſus celitus

etiam ratio quarta addi: quia per hoc predeſtinatioeterna: que beatam mariam ad dignitatem maternitatis cum uirginitate elegerat: per hunc modunhoc ipſum cōpleuit: ipſam ſuper omnem purā creaturam ineſtimabiliter exaltando. ¶ Habuit autēhec cōceptio tria nobiliſſima priuilegia .ſ. ꝙ eſſet ſine peccato originali: ꝙ eſſet nō puri hominis: ſeddei & hominis: ꝙ eēt conceptio matris & uirginisIſta tria a natura non habuit: ſed a ſpiritu ſancto. Etideo dicit Dam. quantum ad primum: ꝙ ſpiritusſanctus ſuperueniēs uirgini purgans ipſam. i. preſeruans ne cū peccato originali conciperet: fomitem totaliter extirpando. Quantum ad ſecūdū dicit: & uirtutē uerbi dei ſuſceptiuam tribuens. i. ut cōciperet uerbū dei. ¶ Quantū ad tertium dicit. Simul autem & generatiua: ut .ſ. manens uirgo poſſet generare. Attēde autem ꝙ caro xp̄i ſemper dicitur a peccato fuiſſe īmunis. Et quando caro xp̄icomparatur ad Adam & ad alios patres: duplicitercontingit errare in hac cōparatione. uno modo ſattribuatur chriſto uel eius carni conditio peccati.puta ſi dicatur ꝙ chriſtus in adam peccauit: uel ꝙin Abraham decīatus fuit. Iſtud enim falſum ē: ꝗnon eo modo fuit in patribus ut peccatum poſſetad ipſum deriuari: quia nō fuit in eis ſecundum legem concupiſcentie ſiue ſecundū rationem ſeminalem: ſed ſolum ſecūdū corpulentā ſubſtantiamAlio modo cōtingit errare ſi attribuamus ei quodactu fuerit in patribus primis: ut ſi dicatur ꝙ carochriſti ſecundū ꝙ in chriſto fuit ſine peccato: ita ētin Adam actu fuit ſine peccato. per hoc dantes intelligere ꝙ in Adā & in aliis patribus fuit aliqͣ parseius que peccato non fuit obnoxia & ſic traduceretur munda uſqꝫ ad uirginē: ex qua corpus xp̄i poſtea formaretur: quod falſum ē: quia caro chriſti nōfuit ſecūdū aliquid ſignatum quod poſſet diſtingui a reliqua carne: ſicut purū ab īpuro in Adam &in aliis patribus. Caro etiam humana peccato inficitur: quia per concupiſcentiam concipitur: nihil āteſt in prole ꝙ non concupiſcentia trahatur a parente: & ideo in eis nihil fuit mundum: ſed in beata uirgine totum ē mūdatum per ſpiritum ſanctū.Poſtmodum autem quia incarnatio proceſſit modo cōpletiuo. hinc ē ꝙ in cōceptione cōpletīo debita fuit in prole: in conceptu: & in modo concipiendi: quia uero conpletio debuit eſſe in prole hinceſt ꝙ in inſtanti facto conceptu uirgineo non ſolum facta fuit totalis uirginis ſanctificatio: ſed etiipſiuſ benedicte particule de qua debuit benedictūchriſti corpus formari diſtinctio: & ad locum uteriuirginalis mundiſſimaDeductioConſolidatioConfrmatioAnimatio illius carnis& per unionem animę ad carnem uiuificatio: & totius hoīs plena & perfecta ad ꝑſonā filii dei uniout ſic uirgo uere dei filiū cōciꝑet per unionē carnis

ad diuinitatē: mediante ſpiritu rationali: per quemtāꝗ̇ per mediū caro idonea erat ad unionē. Quiauero completio debuit eſſe in conceptu: ideo completus ē ille qͣrtus modus ꝓducēdi humanā naturā de muliere ſine uiro de quo dictum eſt ſupra.Quia ēt cōpletio debuit eſſe in uirtute concipiente. hinc eſt: ꝙ in cōceptione filii dei ſimul cōcurritVirtus innataVirtus infuſaVirtus etiam increataPrima materiā preparauit. ſecūda ſegregādo purificauit. tertia ſubito perfecit. ¶ Et ſic beatiſſima uitgo maria fuit cōpletiſſimo mō mr̄ filii dei ſpū ſcōPurganteExcitanteAdiuuanteEleuantenaturam ipſius ſanctiſſime uirginis: & cōplete faciente etiā cōceptū illius diuiniſſime prolis. ¶ O ꝗſufficiēs ē ītelligere quale fuit illud de celo īmiſſuīcendiū: collatū refrigeriū: infuſū ſolatiū: tā in ſacratiſſime uirginis mente ꝗͣ carne? ¶ Quāta fuerit nōbilitatio generis humani in cōcepta prole: quātaqꝫdeſcenſio maieſtatis: & ꝗͣ ineſtimabilis ſublimatiouirginis matris: uere nullus deuotus & uere catholicus debet negare: quin tunc tanta perfectio gratiętanta abundantia cariſmatum diuinorum: & tantauirtutum omniū cōſumatio fuerit beatiſſime uirgini matri dei ī illo cōceptu data: quanta pōt recipereuiatrix creatura ſine unione perſonali. Et ſic in oībus poſt filiū ſanctiſſima mat̓ habuit perfectiſſimum & ineffabiliſſimū ſtatū cōſumatū ī omni ꝑfectione actiue & cōtēplatiue abſqꝫ aliqͣ diminutione & defectū. ¶ Opinor autē pie erigendo mentem ad uirginis matris excellentiam: ꝙ ex tūc mēseius taliter fuit ſtabilita ꝙ ſine aliqua interrūptiōeſuerit ſumme in contemplationis actu & guſtu: &hoc ſupra omnem modum alterius creature. citratamen beatificā uiſionem. Et puto ꝙ oīs ignorantia non ſolum culpabilis: quia de illa non ē dubiū. nunꝗͣ .n. habuit: ſed ēt oīs ignorātia quomodolibet dicēs defectū ex peccato originali tm̄ fuitſibi ex tūc ablata & pleniſſimus hītus ſapiētie totāipſius mētē ꝑficiēs fuerit ſibi a ſpū ſcō infuſus: maxime ꝗ ſuffragatur ad uirtutū perfectōem: Et ꝙ occupatiōes exterioꝝ ſenſuū nūꝗͣ recolectionē mentis & cōtēplatiōis actū īpedirent ī ea: & ipſe cōtemplatiōis actus mētē pleniſſime ī deū recolligēs nōīpediuit debitū & uirtuoſi officiū adminiſtratiuepartis inferiorū ſenſuum: quin & ſe dulciſſime miniſtrauerit dilectiſſimo ieſu filio humilitatis ſue tā ſinfantilibus neceſſitatibus corporis ſui: ꝗͣ in aliis q̄ī decurſu uite ſue circa ipſū ē ſenſibilit̓ oꝑata: ꝗͣ etiāī oībus alijs q̄ ad inſtructionē & utilitatē proximiſiue apoſtolorum: ſiue quorūcūqꝫ alioꝝ neceſſariauidebātur: īmo iſte due ꝑfectiōes actio & cōtēplatio puto ꝙ in ipſa ex ineſtimabilitate glorie ſue& uirtutum ſe mutuis reſpectibusⁱ intendebat.