Ieſus annunciatusC. vjleſus annunciatus
ergo in ſancte trinitatis conſilio potes intueri mēraliter ꝙ dū illa ſacra puella oraret in camera: odouittutum illius gratiſſime mentis ad illius btē trinitatis maieſtatem inclinandam aſcendit. Nā quaſi pōtes intelligere patrem loquentem: Que ē iſtaque aſcendit ante conſpectum noſtrum taꝗͣ uirgula fumi ex aromatibus myrrhe & thuris & uniuerſi pulueris pigmentarii: uere ſpē ſua & pulchritudine ſua meum attrahit aīum: ut concupiſcētia decorē ſuum. Filius uero iam ſupplicans pr̄i: deſcendam inquit pr̄ ſi placet in hortum huius ſacratiſſime uirginis ut colligam lilia ſue puritatis: nam ip̄aeſt hortus concluſus: fons ſignatus: fons hortoꝝ:puteus aquarum uiuentium. Narduſqꝫ ſue humilitatis me ꝓuocat ut in eius mente recumbā: & deeius carne mihi tunicam faciam gratioſam: qua indutus tāꝗͣ decore regnabo ī mīa pie redemptis electis: & prauis demonibus ſuꝑatis: ad nr̄e maieſtatis honorem. Spūs ſanctus ait. Nonne uidetis quta charitatis dilatatione mens huius uirginis ampliatur? Nunquid ętiam non attēditis ꝙ thalamuseius uirtutis uacat nitore? uidetis miraculum ſtupendius ꝙ in tanta uirtutum plenitudine ipſa uidetur humilitatis abyſſus. Nempe ſic ꝓph̓atum eſtꝙ ſuper humilem debeo requieſcere: & orbem terre replere: uere uolo ꝙ in hac uirgine ille compleatuerſiculus que per humilitatem eſt terra: & per meam irrigationem erit fecunda: Domini eſt terra &plenitudo eius: orbis terrarum & uniuerſi qui habitant in eo. Replebo ergo huius ſacre uirginis tammentem ꝗͣ uentrem & erit requies mea in ſeculumſeculi: hic habitabo: quoniam elegi eā. Sic ergo uidetur dicere pr̄. Et ego hanc amaui & exquiſiui: &propoſui nihil ſpōſa aſſumer̄: & amator fcūſ ſū forme illiuſ: unigēituſ meuſ ſit unigēituſ ſuuſ: & tu ſp̄ſſcē ſis ī ea habitator iocūdus. Precedat ergo nr̄e nūcius maieſtatis & roboret aīam uirginiſ: ip̄am ſublimando nouo ſalutationis munere: & ſibi nunciando nr̄e uoluntatis decretum: ꝙ noſipſos plenarie ſbi damus. Ego quidem pr̄ do me ſibi in ſuum uncum & indiuiduū & amoroſum ſponſum: & filiusdat ſe ſibi ī ſuum filiū unigēitū: & tu ſpūs ſācte nidas te ſibi ī ꝑpetuū habitatorē gratioſiſſimum. Igtur non tantum mētē uirtutibus ſed utrūqꝫ fecundes: formando filio meo de ſuis puriſſimis ſangunibus corpus humanum: ut ſicut ipſe deſiderat pſcatur in liliis uirginitatis ſue. ¶ Vocetur ergo gabriel qui eſt fortitudo dei: ad quem pater: audi gabriel qui fortitudo noſtra interpretaris: ut adimplas que tibi īponuntur. Vides inquit pater illam uirginem: cuius odor ſuauiſſimus corā nobis flagratuides illum hortum plātationis omnium uirtutūpulchritudine germīare: uides paradiſum uoluptatis quem plantauimus a principio: ut ſit noſtre diuinitatis habitaculum gratioſum: uides fontem ſūme pietatis quomodo irigat uniuerſam terram: feſtina: accelera: progredere & curre cito nuncia eidēnoſtrum beneplacitum: nuncia ei diuinitatis conſi
līum: dic ſibi dilecte filie ſyon. Aue gratia plena dominus tecum: benedicta tu in mulieribus: Ecce rextuus: ecce dominus tuus: ecce creator & cōditor tuus uenit tibi ut ſit dilectiſſimus filius uteri tui: ſiml̓deus homo redemptor tui & omnium ſuorum itaut ipſe idē deus homo ſit filius tuus: & ſis & dicarimater dei & genitrix dei: ut ſimul parias & uirgo ꝑmaneas: & deum dominum tuum immaculata cocipias omīum electorū redemptorem. Ade: noe:abrahe: dauid: ceteriſqꝫ pr̄ibus & prophetis reuelatum nunciatum & promiſſum. ¶ Hec autem oīapredicta multum in contemplatione a deuota mēte pie dulciter & deuote diſtendi poſſunt. ſecundūdulcedinem ieſu infuſam a ſpiritu ſancto ītrinſecodeuote mentis. Attende autem ꝙ conuenientiſſi.mum fuit ut beate uirgini nunciaretur per angelūtantum beneficium. Primo ex parte uirginis: ut extali nuncio eleuaretur mens eius in deum: & ſit ardenti charitate flammeſceret: & prius per amoremipſum conciperet mente ꝗͣ carne. Vnde Aug. ī lib.de uirginitate. Beatior maria erat concipiendo fidēxp̄i: ꝗͣ carnem chriſti. Et poſtea ſubdit: materna propiquitas nihil marie ꝓfuiſſet: niſi felicius chriſtumcorde ꝗͣ carne geſtaſſet. Secundo ut uoluntaria obſequii ſui munera deo offerret cotam ſe exponens& ſubdens obediētie requirentis dei. Tertio ut on̄deretur eſſe quoddam ſpūale matrimonium interdei filium & humanam naturam. Et ideo per ānūciationem expectabatur cōſenſus uirginis loco totius humane nature. Et hoc bene deducit Aug. inquodam ſermone de natiuitate dominica. Requirebatur etiam conſenſus uirginis in ſpāli. pro ſuomatrimonio quo deus pater eam deſponſabat: uteſſet unigeniti ſui mater, & non ſolum ſui unigeniti filii: ſed in ipſo omnium redemptorum. Cōgruebat etiam uirgītati matris dei & ſue puritati ut hocſibi angelus nunciaret: quia ut dicit Hiero. Semꝑ ēangelis cognata uirginitas: & ideo bene angelusad uirginem mittitur. Fuit etiam decens ex partedei ut ſeruaretur ordo quem ſtatuit: quo mediantibus angelis diuina hominibus nunciantur. Et heceſt ratio dionyſi i cap. iiii. angelice Hierarchie. ꝙ diuinum ieſu benignitatis myſteriū angeli prius edocti ſunt: poſtea per ipſos ad nos cognitionis gratia tranſiuit. Sic ergo dei miſſus gabriel zachariamquōdam prophetam docebat eſſe futurum ex ip̄oMariam autem quomodo in ipſam fieret thearticum ineffabilis dei myſterium formationis. Conueniens etiam fuit ex parte angeli ut oſtenderet ſeadiuuare humanam ſalutem: ſicut diabolus impulerat ad perditionem: propter quod ſicut primaſuggeſtio fuit a diabolo: ſic annunciatio ſaluatorisieſu xp̄i ipſi uirgini debuit eſſe ab āgelo. ¶ Quodautem aliqui dicunt angelos myſterium incarnationis ignoraſſe: ſicut patet ex auctoritate dionyſiſuperiuſ allegata: angeli primo edocti ſunt. Nec .n.decuit ignorare angelos beatos quod deus faciebat ſcire homines miſeros. Nec aliquid neceſſariū
b iiii