Ieſus faber uirgmneusC.vij.Ieſus annunctatur
conciperetur. Tertio fuit conueniens dignitati humanitatis xp̄i: in quā locum peccatum habere nondebuit: per quā pctm̄ mundi tollere uenit: quod fieri non poſſet ſi non ex incorruptione naſceretur: ꝓpter quod etiam congruum fuit ꝙ ſicut reſurrectōglorioſa non fuit in huiana carne: donec caro funglorificata: ſic etiam de humana carne nō fuit fomes peccati concupiſcentia eradicata: donec xp̄s uenit in carne. Et ideo ſolum in ſecūda ſanctificatiōeper ſuꝑuentionem ſpūs ſancti credit̉ uirgo mundata: ut eiuſdem mundicie & ſimilitudinis: licet impari gradū fuit caro xp̄i & uirginis in ipſius uerbidei conceptū. Quarto propter finē incarnationisxp̄i fuit conueniens ipſum de uirgīe naſci. Ad hocenim naſcebatur ut electi naſcereritur in filios deiqui non ex uoluptate carnis ſicut euangeliū teſtat̉.neqꝫ ex uoluntate uiri ſed ex deo. i. dei uirtute naſcuntur. Cuius exemplum apparere debuit in conceptione illius benedicte carnis: in cuius merito eſtuirtus noſtre redemptionis. Vnde Aug. in libro deſancta uirgiuitate. Oportebat caput nr̄m īſigni iraculo ſecundū corpus naſci de uirgine: ut ſignificaret ſua membra de uirgine eccleſia ſecundum ſpm̄naſcitura. Non ſolū autem in conceptu fuit uirgoſed etiam in partu: quia hoc competebat ꝓprietatiipſiuſmet uerbi dei. Nam uerbum non ſolum incorde abſqꝫ corruptione concipitur: ſed etiam abſqcorruptione ex corde ꝓcedit: unde ut oſtēderet̉ ꝙillud corpus eſſet uerbi dei: conueniens fuit ut decorrupto uirginis utero naſceretur. Et hec eſt quedam ratio epheſim concilii: ubi ſic legitur. Quodnatum eſt in carne uerbum dei: matris cuſtodit uirginitatem: ſeipſum oſtendēs per hoc uerbum. Neqꝫ enim uerbum noſtrum cum paritur corrumpitmentem: neqꝫ dei uerbū ſubſtātialē partum eligēsꝑemit uirginitatem. ¶ Secundo fuit conueniensquantum ad effectum incarnationis xp̄i & natiuitas: nam ad hoc uenit ut noſtram corruptionē tolleret: unde non fuit conueniens ut uirginitatē matris naſcendo corrumperet. Nec debuit incipereamatris iniuria: ut ſibi honorem naſcēdo minueret:qui parentes honorare preceperat. Exit ergo xp̄sde utero uirginis clauſo: nō per dotem ſubtilitatis:quam ante reſurrectionem non habuit: ſed per potentiam diuinitatis: quia hoc miraculum & alia fecit: permanſit ergo uirgo mundiſſima in eternum.Nec ſpurcitiā illius demoniaci Eluidii contra quēeleganter ſcribit Hierony. nominare eſt dignum.Quomō ergo diceret hoc honorem xp̄i ieſu: quieſt unicus patris eterni: ꝙ nō eſſet unicus uteri uirginei impolluti? Multum eigo iniuriatus eſt ille īpius dignitati xp̄i. Iniuriatur etiam bonitati ſpiriritus ſancti: cuius ſacrarium fuit uirginalis uterus:ī quo cum maxima puritate xp̄i carnem formauit:unde non eſt decens cogitare īmo impiiſſimum:ꝙ illud benedictum ſacrariū poſſit decetero uiolari. Quomodo etiam conueniens eſt ꝙ illa que uirginitatem allegauerat angelo dei filiū promittētꝭ:
ꝙ iam dei concepto filio quaſi de ipſo non contēta uirginitatem que in illa miraculoſe conſeruatafuerat. ſpōte ꝑdere uellet. & alioſ filioſ ꝓcreare? Ipſeetiam ioſeph qui ſe non reputabat dignum intueri illam quam ſciebat ſpūs ſancti habitaculum: quomodo poſt conceptum diuinum quem cognouerat per angelum de ſpiritu ſancto factū auderet cōtra uirginem ītemeratam aliquid attētare? Et quiaillius impiiſſimi eluidi error oīno abominanduserat: ideo euangelium nec dignum nominationecenſuit quando ſolum illud tempus excludit a cōiunctione ioſeph cum uirgine: ꝓ quo uſqꝫ ad partum uirginis & conceptum poterat dubitari cumdicit. Et non cognouit eam donec peperit filiumſuum primogenitum relinquens certiſſimum: ꝙex quo ſpūs ſanctus illum ſāctificauerat uterum &in ip̄o formauerat: per ipſumqꝫ ediderat dei filium:infernale & non humanum fuit poſtea de illa uirgine aliquid cogitare ſiniſtrum. ¶ Virginitas igitglorioſiſſime matris dei ita fuit puriſſima: ꝙ etiamuoto firmata eſt: & non ſolum ipſius uirgīs: ſed ētipſius ipſeph uirginitas creditur uoto firmata. Vn̄ipſe Hierony. cōtra illum impium Eluidiū: ioſephuirginem dicit. Grata igitur & florida fuit uirginismatris & ioſeph ſocietas: & ſicut amatores puritatis in matrimonio uirginitatis fuerunt a ſpū ſāctoelecti: unde poſt uirginem matrem iſtum ioſephſāctiſſimum credo fuiſſe puritatis maximum amatorem. ¶ Sic ergo de dicta uirgine glorioſa uſqꝫ addeſpōſationem potes uidere: ꝙ ieſus noſter qui fabricatus eſt auroram & ſolem puriorem utroqꝫ: ſuāmatrem uirginem fabricauit & ſibi decentiſſimumthalamum preparauit.¶ Ieſus annunciatus. cap. vii.Vm igitur tota uirginee perfectio tenderet in deſiderium noſtre ſalutis: adueniente plenitudine temporum ſecundum diuine diſpenſationis archanum: miſſus eſt gabriel angelus a deo ad uirginem deſponſatam: que in ciuitate nazareth recluſa in camera orationi intenta &tota in deo leuata ut pie creditur morabatur: ¶ Potes autem hic cogitare deuote piam examinationem factam in diuino conſiſtorio mīa allegante ꝓnobis: & ſeueritate iuſticie reſiſtente: ſapiētia quoqꝫ que xp̄s eſt temperante ꝓ utrunqꝫ: qui & miſericorditer ſe pro nobis morti exhibuit: & diuine iuſticie quicquid homo rapuit plene ſoluit. Sic & miſericordia & ueritas ſimul in uno ioſu in pacis oſcuIo conuenerunt: dum nihil miſericordius ꝗͣ ſe proreo morti exponere: nihil iuſtiuſ ꝗͣ integralit̓ & plene: īmo ſuꝑaffluenter ſoluere quod debet̉. De hocautem Bernar. longo & pulchro ſermone primode annunciatione pulchram & longam diſputatōnem contexuit: ubi debes notare: ꝙ licet ī diuinisnon ſint tales diſputationes nel conſultationes: tn̄mens noſtra que diuina intelligit: ſuo modo intelligit: & poteſt iſto modo cogitare rationabiliter: &cōtemplationis ſue dilatare affectum. ¶ Diffinito