leſus gubernans ſtatusCap. iiii.leſus gubernans ſtatus

precelſit omnem uirtutem corporalē: ac ꝑ hoc cūcta nata ſunt ſibi ſeruire: nihil autē illi dominari hbet niſi ſolus deus: non fatū ſeu uis diſpoſitionisẜderum. Et propterea indubitāter uerum eſt ꝙ finis ſumus oīum & ꝙ oīa corpora ſunt facta ad obſequia hu mana: ut ex illis omnibus accendatur homo ad amandum & laudandū & benedicendū ieſum factorem & gubernatorem uniuerſorum: cuius prouidentia omnia diſponuntur/ ¶ Hec igiturſenſibilis corporalium machina eſt tanꝗͣ domusquedam ab ipſo ieſu ſūmo opifice homini fabricata donec tranſferatur ad domum nō manufactamin celis ut ſicut aīa rōnalis mō ratione corporis &ſtatus uiatici conuerſatur in terris: ſic aliquādo corpus ratione aīe & ſtatus beatitudinis ſit in celis.¶ De caſu angelorumVia uero ſpiritus rationales fuerūt conditi ab ipſo bono ieſu boni: & in libertatearbitrii: & fuerunt medii inter ſummū bonum quod eſt ipſe ieſus: & bonum cōmutabile ꝙē ipſa creatura: ita ꝙ ſi cōuerterentur ad amandumquod ē ſupra aſcenderent ad cōfirmationē gratie &beatitudinis glorie. Si uero ad bonum cōmutabilequod eſt infra: hoc ipſo irruerent in malū culpe &pene: quia non eſt dedecus peccati ſine dedecore iuſtitie. Ideo primus angelus lucifer preſumēs de bonō priuato priuatā appetiit excellentiam uolēs aliis preferri: ac per hoc totus peruerſus preſumendoconſtituit ſibiipſi ſe principiū gloriando & ābiēdoquod ſuum erat: non quod dei conſtituebat ſe ſibiſūmum bonū, uoluit ſeipſo beatus eſſe: & ſine deiauctoritate aliis preeſſe. Cum āt hoc eēt falſiſſimūquia nec ipſe fuit ſibi pͥncipiū nec eſt ſummum bonum in quo quieſcere debeat: neceſſe fuit exigenteiuſtitia ex tā peruerſo affeſtu ipſum cum omnibusſibi conſentientibus ruere: & non ſolum loco ꝗadeſcendit ad iſtum aerem caliginoſum deſcenſutus etiam cum oībus ſuis aliquādo ad infernū: ſedetiam ſue mentis ſtatu peſſimo ita ꝙ per ſuam culpam cadens factus ē īpenitens obſtinatus & obcecatus a deiqꝫ cōtēplatione excluſus & deordinatusin omni ſua operatione. Et quia uidet hominempoſſe aſcēdere ad ſtatum quē perdidit: toto ſuo conamine nitit̉ ad hominē ſubuertendū per tētationē multiplicem. ſenſus enim humanos ſepe iludit: cogitationes malas ſuggerit: & affectiones incendit. ¶ Caſus igitur luciferi in culpam fuit propter defectum ſui liberi arbitrii. lapſus uero & demerſio in penam per iuſtam punitionem diuini iudici: ꝑ eruerſio enim ipſiuſ & tā ualiduſ conatus adhominē īpugnandam a diuina ſapientia moderat̉ad electorum coronam & peruerſorum uindictamiuſtam: ſicut finale iudiciū declarabit.¶ De cōfirmatione omniū bonoꝝ āgeloꝝ.ſcut ergo lucifer cū ſua cat̉ua ē a deo auerſus: ſic ſanctorum āgeloꝝ benedictus exercitus abhorrens & expugnās lucifer & ſuorum malitiam ē per beneficium gratie toto cona-

tu conuerſus ad amorem & laudem diuinitatis īeſu: & ſtatim fuit confrmatus in gloria uoluntateperfecte firuente deo & ratione eorum ſiue intellectu plena luce cognoſcente deum & omne creatum ſecundum cognitionem matutinam & ueſpertinam uirtute eorum plene fortificata ſiue motiua: ſiue operatiua: ſiue adminiſtratiua: ſiue cōtemplatiua. Cūqꝫ ille benedictus exercitus fuit in diſtinctione triplicis hierarchie conſumatus .ſ. ſupreme: medie & infime. Ad ſupremam ſpectant throni cherubin & ſeraphin: ad mediā dominationesuirtutes & poteſtates: ad infimam principatus archangeli & angeli ſecundum diſtinctionem Dionyſii. ¶ Et licet oēs īfluāt ad adiutorium electorū:tamē plurimi ex ipſis extra mittuntur in miniſterium ad cuſtodiam hominum deputati: quibus miniſtrauit purgando: illuſtrando: & perficiendo ſecundū īperium uoluntatis dei ut non habeat humana malitia in quo de bonitate ieſu conqueraturſi hominem permittit a diabolo tentari: cū multomaius ſit adiutorium angelorum bonorum ad reſiſtendum malo & faciendum bonū: ꝗͣ ſit expugnatio demonum: niſi ipſe īpius hō eis ſe ſubderetex malitia propria per libere ſue uoluntatis conſenſum.¶ De lapſu primorum parentumſcut autem benedictus ieius naturam angelicam per ſuas rectiſſimas uias miſericordiam & ueritatem ſapientiſſime gubernat & regit: ſic & humanā naturā in primis parentibus conſtitutam & ex eis in poſteros propagatā.Quia uero totum malum quod in humana natura apparet eis lapſu ipſoꝝ & propagatione ipſorūin poſteros habet ortum: & omnia iſta ex tētatiōediaboli ſumpſerunt initium: Ideo ut ibi pateat modus huius generalis ruine & iuſte. ſimul & mlſericordis dei prouidentie: ſcire debes ꝙ cum deus hominem condidiſſet in felicitate paradiſi in dupliciſexu uirili & muliebri. diabolus inuidens hominiaſſumpta ſpecie ſerpentina aggreſſus eſt muliereminfirmiorem ut per illam poſtea ſubuerteret ſexūuirilem: quod & fecit deo permittente qui oīaiuſte diſponit & miſericordia ſua in electorum ſuorum maiorem coronam facit finaliter euenire. Etuide quomodo benedictus ieſus ipſam tentationem ſua ſapientia temperauit. Quod etiam in tētando ſpeciem ſerpentinam aſſumpſit: hoc fuitdiſpenſationis diuine: ut non ſolum deprehendipoſſet eius uerſutia ab ipſa muliere in ſtatu claritatis & rectitudinis innocentie: uerum etiā ex illa effigie calliditatis diaboli ītētādo īnoteſcere poſſet cūctis filiis Eue. ¶ Rurſus ꝙ tētauit de p̄ceptodiſcipline: hoc ſimilit̓ fuit diſpeſatiōis dīne ut ſiueuiceret̉ ſiue uīceret cūctis inoteſceret meritū obedientie: & inobediētie detrimentum. Quod autēincepit a muliere: hoc fuit ſue uerſutie: quia uerſutia hoſtis ex infirmiori ꝑte nr̄am ē aggreſſus expugnare naturā: & ī tētatione experiendo per inter-