Folium. LXXVII.

vlꝝ inueniāt. cū mō vna vnū habere ſoleat.Et cū nunc mulieres viros rogabūt. Et. neforte vnꝰ vir ſeptem mulieres ducere formidaret. tū vnde eas paſceret ⁊ veſtiret nō haberet. dicūt ei. panem nr̄m ꝯmedemus. ⁊ veſtim̄tis nr̄is oꝑiemur. nō te oꝑtet eſſe de nobis ſolicitū. tm̄mō inuocet̉ nomen tuuꝫ ſuꝑnos. vt dicaris vir noſter. ⁊ ſis. ne repudiatedicamur ⁊ ſteriles. ⁊ ſme ſemine moriemurqd̓ eo tꝑe magnū ob ꝓbrium fuit. Et hoceſt qd̓ dicūt. aufer obꝓbriū noſtrū. Multahuiuſmōi inuenis in ſcripturis. ⁊ maxime īveteri teſt am̄to ẜm ydeoma illiꝰ lingue dc̄acū ibi aꝑta ſint nihil apd̓ noſ ſignare vident̉De ſententiaEntentia diuina nunꝙͣ abſurdanūꝙͣ falſa eſſe pōt. Sꝫ cū in ſenſu (vt dc̄m eſt) inueniātur multa ꝯtraria. ſentētia nullā admittit repugnantiā. ſꝫ ꝯgrua ⁊ ſemꝑ vera. Aliqn̄ vnius enūciacōis vna eſt ſententia. Altquādo vniꝰ enūciacōis plures ſunt ſententieAliqn̄ plurimū enunciacōum vna eſt ſentēria. Aliqn̄ plurimū enunciacōum plures ſūtſententie. Cū igit̉ diuinos libros legimꝰ intanta multitudine veroꝝ int̓ellectuū. qui depaucis eruūtur verbis. ⁊ ſanitate fidei katholice muniuntur. id potiſſimū diligamusqd̓ certū apparuerit eum ſenſiſſe ꝙͣ legimusSi aūt hͦ latet. id certe qd̓ circūſtantia ſcripture non impedit. ⁊ cū ſana fide ꝯcordat.Si aūt ⁊ ſcripture circūſtantia ꝑtractari acdiſcuti nō pōt. ſaltē id ſolū qd̓ fides ſana p̄ſcribit. Alid̓ eſt quid potiſſimū ſcriptor ſenſerit. dinoſceret nō a regl̓a pietatis errare.Si vero vtrūqꝫ vitetur ꝑfc̄e ſe habet fructꝰlegentis. Si vero vtꝝqꝫ vitare nō pōt. ⁊ ſivoluntas ſcriptoris incerta ſit. ſane fidei cōgruā nō inutile eſt eruiſſe ſcientiā. Item inrebꝰ obſcuris. atꝫ a nr̄is oculiſ remotiſſimisSiqua inde ſcripta etiā dīuina legerimus.q̄ poſſint ſalua fide alijs atꝫ alijs parere ſententijs. in nullā eaꝝ nos p̄cipiti affirmacōeita ꝓijciamꝰ. vtſi forte diligentiꝰ diſcuſſa veritas eā labefactauit. corruamꝰ. nō ꝓ ſententia diuinaꝝ ſcripturaꝝ. ſꝫ ꝓ nr̄a ita dimicantes. vt eā velimus ſcripturaꝝ eſſe q̄ nr̄a eſt.tn̄ potiꝰ ea q̄ ſcripturaꝝ n̄ nr̄aꝝeſſe debeamꝰDe mo legendi.Odus legendi in diuidēdo ꝯſtat

Diuiſio fit particione. ⁊ inueſtigacione.Partiendo diuidimus. quando ea que cōfuſa ſunt diſtinguimus. Inueſtigādo diuidimus qn̄ ea que oculta ſunt reſeramusDe meditationeTiam ea q̄ ad lectōꝫ ꝑtinent.ꝙͣto lucidiꝰ ⁊ ꝯpendioſius potuimꝰ. explicata ſunt. De relīqͣevero ꝑte doctrine .i. meditacōnealiquid in pn̄ti dicere obmitto. Qꝛ res tātaſpeciali tractatū indiget. ⁊ dignū magis eſtomnino ſilere in hꝰ mōi. ꝙͣ aliquid imꝑfectedicere. Res em̄ valde ſubtilis eſt. ⁊ ſiml̓ iocūda. q̄ ⁊ incipientes erudit. ⁊ exercet cōſumatos in exꝑta. Adhuc ſtilo ideoqꝫ āpliusꝓſeqn̄da. Rogemꝰ igit̉ nūc ſapientiā. vt tadicare dignet̉ in cordibus noſtris. ⁊ illuminare nos in ſemitis ſuis. vt introducat nos.ad puram noſtris animabus cenamAluiſio plene ConOntinentiū virtutū tinentiūgenera tria ſunt. Sapientia. virtꝰ⁊ neceſſitas. Sapīa eſt cōp̄henſioteꝝ put ſunt. Uirtus eſt habitꝰ animi in modū nature racōi ꝯſentaneꝰ. Neceſſitas eſt ſine qua viuere nō poſſumꝰ. ſꝫ felitiꝰ viueremꝰHec tria remedia ſūt ꝯtra tria mala. quibꝰſubiecta eſt vita humana. Sapīa ꝯtra ignorantiā. Uirtus ꝯta viciū. Neceſſitas ꝯtrainfirmitatē. Propter iſta tria mala extirpāda. q̄ſita ſunt iſta tria remedia Et ꝓpter hectria remedia nuenienda. Inuenta eſt omnisars ⁊ oīs diſciplina. ꝓpter ſapientiā inuētaeſt practica. ꝓpter ncc̄itatem inuenta eſt mechanica. Iſte tres yſu pͥme fuer̄t. Sꝫ pꝰ eaꝓpter eloqn̄tiam inuenta eſt logyca. q̄ cū ſitin inuencōe vltima. p̄ma tn̄ dꝫ eſſe doctrinaQuatuor gͦ ſunt pͥncipales ſcientie a quibꝰoēs alie deſcendūt. Theorica. practica. mechanica. logica Theorica diuidit̉ in theologiam. phiſicā. mathematicā. Theologia tractat de inuiſibilibꝰ ſubſtācijs. Phiſica d̓ inuiſibilibus viſibiliū cauſis. Mathematicade viſibīlbus viſibiliū formis. Mathema.diuidit̉ in quatuor ſcienciaſ. pͥma eſt areſmetrica de numero ⁊ de ꝙͣtitate diſcreta ꝑ ſe.Scd̓a eſt muſica. q̄ tractat de ꝓporcōe .i. deꝙͣtitate diſcreta ad aliquid. qꝛ ad ſonū ꝯtracta Tercia eſt geometrīa. q̄ tractat de ſpacioid eſt de quātitate ꝯtinua immobili. Quar