LIbe2. VL.

Primus ordo eſt ſacram̄tū trinitatis. qꝛ ethec ſcriptura ꝯtinet. ꝙ an̄ omnē creaturamtrinus ⁊ vnus fuit deꝰ Hic de nihilo omnēcreaturā fecit. viſibilem ⁊ inuiſibileꝫ. ecce ſecundꝰ ordo Rōnali creature libeꝝ dedit arbitriū. ⁊ gr̄am p̄parauit. vt et ernam meteripoſſꝫ beatitudinem. Deind̓ ſpōte labentespuniuit. ⁊ ꝑſiſtentes: vt ampliꝰ labi nō poſſen̄t: ꝯfirmauit. Que origo peccati. quid peccatū ſit. ⁊ q̄ pc̄ti pena. ecce terciꝰ ordo. Queſacram̄ta pͥmū ſub naturali lege ad reꝑacōꝫhominis inſtituit. ecce quartꝰ ordo. Sacramentū incarnacōis verbi. ecce quintꝰ ordo.Sacr̄m noui teſtam̄ti. ecce ſextus ordo Itſius deniqꝫ refurrectōis. ecce ſeptimꝰ ordo.Hec eſt tota diuinitas Hec eſt illa ſpūalisfabrica. q̄ quot ꝯtinet ſacram̄ta. tot quaſi ordinibus ꝯſtructa in altū extollit̉. Vis etiaꝫip̄as baſes agnoſcere. Baſes ordinuꝫ ſuntip̄a pͥncipia ſacram̄toꝝ. Ecce ad lectōꝫ veniſti. ſpūale edificiū edificaturus Iā hiſtoriefundam̄ta in te locata ſunt. Reſtat tibi nūc.ipſiꝰ fabrice baſes fūdare lineā tendis pōisexamuſſim. quadros in ordine collocas. Etcircūgirans quedā muroꝝ veſtigīa figis. Linea ꝓtenſa recte fidei trames eſt. Itē ſpūalis oꝑiſ baſes. quedā pͥncipia fidei ſunt. quibus iniciaris. Debet ſiquid̓ prudens lc̄torcurare. vt an̄qͣ ſpacioſa libroꝝ volumina ꝓſequat̉. ſic de fingulis que magis ad ꝓpoſitū⁊ ꝓfeſſionem vere fidei ꝑtinent: inſtructꝰ ſitvt q̄cūqꝫ poſtmodū inuenerit: tute edificarepoſſit Uix em̄ in tanto libroꝝ pelago. ⁊ ml̓tiplicibus ſententiaꝝ anfractibus. q̄ ⁊ numero ⁊ obſcuritate animū legentis ſepe ꝯfundunt. aliquid inde colligere poterit. qui p̄usſummatim in vnoquoq̄ (vt ita dīcā) generealiqd̓ certum pͥncipium firma fide ſubnixūad qd̓ cuncta referātur: nō agnouit. Uis vtte doceam qual̓r fieri debeant baſes iſte. reſpice ad ea q̄ paulo an̄ enumeraui. Eſt autēſacram̄tū trinitatis. multi iam de illo librifacti ſunt. multe date ſententie difficiles adintelligendū. ⁊ ꝓplexe ad ſoluendum. longūtibi ⁊ oneroſum eſt adhuc omnes ꝓſequi. cūmulta fortaſſis inuenias. in quibus magistraharis ꝙͣ edificeris. Noli inſtare. ſic nunꝙͣ ad finem venies. Diſce prius breuiter ⁊Mlucide quid tenendū ſit de fide trinit̓atisquid ſane ꝓfiteri. ⁊ veraciter credere debeas. Cū aūt poſtea legere ceꝑis libros. ⁊ multa obſcure. multa aꝑte ⁊ multa ambigue ſcri

pta inueneris. q̄ aꝑta inueneris adiunge baſi ſue. ſi forte ꝯueniāt q̄ ambigua ſunt. ita interp̄tare. vt nō diſcordēt. Que vero ſunt obſcura: reſera: ſi potes. quid ſi intelc̄m eoꝝ penetrare nō potes. tranſij nedū p̄ſumere cōaris. ꝙnō ſufficis ꝑicl̓m erroris incurras. nōli ꝯtemere ea ſꝫ potiuſ venerare. qꝛ audiſtiqd̓ ſcriptū eſt. poſuit tenebras latibulū ſuūꝙ ſi aliquid inueneris ꝯtrarium illi. qd̓ tu iāfirmiſſima fide tenendū eſſe didiciſti. Nōtn̄ expedit tibi cottidie mutare ſententiam.niſi prius doctīores te ꝯſulueris. ⁊ maximequid fides vniuerſalis. que nunꝙͣfalſa eſſepoteſt. inde iubeat ſentixi agnoueris. Sic d̓ſacram̄to altaris. ſic de ſacr̄to baptiſmatis.ꝯfirmacōis. ꝯiugij. ⁊ omnibꝰ q̄ tibi ſupͣ anumerata ſunt. facere debes. Uides multosſcripturas legentes. qꝛ fundamentū veritatis nō hn̄t: in errores vatios labi. ⁊ totiensfere mutare ſententiā quot legūt lectiones.Rurſum alios vides qui. ẜm illā vitatis agnicōꝫ: qua intus firmati ſunt: quaſcibet ſcripturas ad ꝯgruas interp̄tacōes flectere nouerūt. ⁊ quid a fide ſana diſcordet. quid cōueniat iudicare. in Ezehiele legis. ꝙrote animalia ſecunt̉. nō animalia rotas. Cū ambularent (inquit) animalia. ambulabāt ⁊ roteiuxͣ ea. Et dū eleuarent̉ animalia de terra ēleuabant̉ ſimul ⁊ rote. Sanctoꝝ quippe mētes ꝙͣtum virtutibus ⁊ ſcientia ꝓficiūt. tm̄ſanctarum ſcripturatum archana profundaeſſe cōſpiciunt. vt que ſimplicibus ⁊ adhucſtantibus in terram iacere videbantur. erectis ſublimes appareant. nam ſequitur. quocunqꝫ ibat ſpūs illuc eūte ſpiritu. ⁊ rote pariterꝭ leuabant̉ ſequentes eū. Spūs em̄ vlteerat in rotis. Uides quomō tote hec animalia ſequunt̉. ⁊ ſequunt̉ ſpūm. Rurſum alibi d̓r. Litera occidit ſpūs autem viuificat. quia nimirum oportet diuinum lectorem ſpiritualis intellīgentie veritate eſſeſoli datum. vt earum literarum apices. que⁊ peruerſe nōnunꝙͣ intelligi poſſunt. ad qͦlibet diuerticula nō inclinet Quate antiꝗille populus qui legem vite acceperat. re ꝑbatus eſt. niſi qꝛ ſic folā lr̄am occidenteꝫ ſecutus eſt. vt ſpirītum viuificantem non hoberet. Hec vero non ideo dico. vt quibuſlibet ad voluntatem ſuam interpretandi.ipſas ſcriptutas occaſione prebeam. Sedvt oſtendam eum qui tantum ſolam ſequitur litteraꝫ diu ſme etrore nō poſſe incedere