Clbel̓. II.
licet ambe due de eadem re agant vna tamēcontemplatur id eſt quod permanet. Alteca id quod tranſit ſpeculatur.Diffinitio quaoruuijReſmetrica eſt igitur numeroacū ſcientia. Muſica. dīuiſio quadruuij ſonorum ⁊ vocum varietas. Aliter muſica ſiue armonia.ē pluriū diſſimiliū in yuū redactorū ꝯcordiaGeometrīa eſt diſciplina magnitudinis immobilis. formarumqꝫ deſcriptio contemplatiua. ꝑ quā vniꝰ cuiuſqꝫ termini declarare ſolent. Aliter geometria eſt fons ſenſuum ⁊ origo dictionum. Aſtronomia eſt diſciplinainueſtigans ſpacia. motus ⁊ reditus celeſtium corporum certis temporibus.De PhilicaHiſica cauſas rerum in effectibus ſuis. ⁊ effectꝰ in cauſis ſuisinueſtigando ꝯſiderat. Un̄ treLmor terris. qua vi maria alta tume ſcunt. Herbaꝝ vires. animos iraſqꝫ feraꝝOmne genus fruticū lapidum quoqꝫ reptiliumqꝫ. Phiſis natura interpretatur. Und̓etiam in ſuperiori diuiſiōe theorice. phiſicānaturalem Boecius nominauit. hec etiamphiſiologia dicitur id eſt ſermo de naturisdiſſerens quod ad eandem cauſam ſpectat.Phiſica aliquando communiter accipit̉ equipollens theorice. ẜm quam acceptionemphiloſophiam quidam in tres diuidunt ꝑtes. id eſt phiſicam. eti cam logicam In quadiuiſione mechanica non continetur. ſed reſtringitur philoſophia. circa phiſicam. ethicam. logicam.Quis ſit vniuicūiuſqꝫ actis terminus.Um vero omnes artes ad vnūcphiloſophīe tendant terminū.non vna tamen via omnes curtunt. ſed ſingule ſuas propriasconſiderarionem habent: quibus abinuicēdifferunt. Logica conſideratio eſt in rebusattendens intellectus rerum. ſiue per intellīgentiam. vt neqꝫ ſint hec. neqꝫ horum ſimilitudines. ſiue ꝑ cōem vt nō ſint hec ſꝫ hoꝝtn̄ ſimilitudines Conſiderat ergo loyca ſpe
cies ⁊ genera terum. Mathematīce autemproprium eſt actus confuſos inconfuſe ꝑ rationem attendere. verbigratia. In actu rerum nō inuenitur linea ſine ſuperficie ⁊ ſoliditate. Nullum enim corpus ſit ſolummodo longū eſt. vt latitudine vel altitudine careat. Sed in omni corꝑe hec tria ſimul ſuntratio tamen attendit ſine ſuperficie ⁊ craſſitudine lineam pure per ſe. quod eſt mathematicum. non quia in re ita vel ſit vel eē poſſit ſed quia ratio fepe actus rerum conſiderat. non vt ſunt. ſed ſicut eſſe poſſunt non inſe. ſed inqͣtum eſt ad ipſam rationem id eſtvt ratio pateretur eſſe. Scd̓m quam conſiderationem dictum eſt. continuam quantitatem in infinita decreſcere. ⁊ diſcretam creſcere in infinitum Talis enim eſt viuacitasrationis vt omne longum in longa diuidat.latum in lata ⁊cͣ. vt que ipſi rationi nihil carens interuallo interuallum generet. Phiſice autem eſt proprium actus rerum permixtos impermixte attendere. Actus enim corporum non ſunt mūdi. non ſunt puri. ſed cōpoſiti ab actibus purorum. quos phiſicā cuꝫpet ſe non inueniātur. pure tamen ⁊ ꝑ ſe conſiderat purum ſcꝫ actum. ignis ſiue terre aeris ſiue aque. ⁊ ex natura vnluſcuiuſqꝫ perſe conſiderata de ꝯcretione. ⁊ efficientia totius iudicat. Hoc etiam pretereundum noneſt. ꝙ ſola phifica proprie de rebus agit. cetereomnes de intellectibus rerum. Logicatractat de iſtis intellectibilibus ẜm predicamentalē ꝯſtitutionem. Mathematica veroẜm integralē ꝯpoſitionē. Et ideo loyca qn̄qꝫ vtitur pura intelligentia. Mathematicaautem nūqͣ ſine ymagīnatione eſt. Ideoqꝫvere nihil fimplex ē. Ꝙ em̄ logica ⁊ mathematica priotes ſunt ordine diſcendi ꝙͣ phiſica ⁊ ēadem. ꝙdammō inſtrumēti vice fūgūtur. quibꝰ vnūquēqꝫ primū informarī oportet ant eꝙͣ phiſice ꝯſideratōni ſpeculatiōiqꝫoperaꝫ daret. Neceſſe fuit vt non in actibꝰrerum vbi fallax experimentum eſt. ſꝫ in ſola ratione. vbi inconcuſſa veritas manet. ſuam conſiderationem ponerent. Deinde ipſa ratione preuia ad experientīam rerum diuiderent. Poſtꝙͣ igitur demōſtrauimꝰ quomodo diuiſio theorice quam poſuit Boetius ſuperiori conueniat. breuiter nunc vtraſqꝫ repetimus. vt ſingula vtriuſqꝫ verba diuiſiſionis inuicem conferamus