Libel̓. II.
euidenter clareat. ꝙ anima poſt huiuſmodivite terminū qui. lxxx. deſignat. ad ynitatemſue ſimplcitatis redeat a qua priꝰ diſceſſeratcū ad humanū corpus regendū deſcēdeb̓at.Qd̓ autem in. lxxx. meta humane vite naturaliter ꝯſiſtat ꝓpheta declarat. Sic inquit īvalitudine. lxxx. anni ⁊ amplius eoꝝ dolor ⁊ºlabor. Hanc quadruplam ꝓgreſſionem illūquaternariū anime. de quo ſupra locuti ſumꝰ. quidam intelligēdū putāt eūqꝫ ad differentiā quaternarij corporis quaternarium anime appellatur.De quaternariocorpotisam corpori quoqꝫ ſuū aſſignātquaternariū. Sic̄ monas aīe .i.ta dyas cōgruit corꝑi. Dic bisnduo fiūt quatuor. dic bis quatuor fiūt octo. dic bis octo fiūt ſedeciꝫ. dic bisſedecim. flūt triginta duo. Hic in quatto loco ſil̓iter idē numerꝰ .i. binarius. a quo multiplicacō inictū ſumpſit tibi occurrit. idēqꝫ ſiin infinitū ꝓceſſeris indubitāter ꝯtingit. vtquarto ſꝑ gradū binarius emineat. Et hicquaternarius corporis in quo intelligi dateſſe quod a ſolubilibꝰ cōpoſicōeꝫ accipit. ſicquoqꝫ ipſū eſſe diſſolubile. Uides nūc ſatisaperte vt puto quomō aīe de intellectibꝰ adintelligibilia degenerāt. qn̄ a puritate ſimplīcis intelligēcie. q̄ nulla corpoꝝ fuſcat̉ ymagꝭne. ad viſibiliū ymaginacōeꝫ diuidūt. Rurſūqꝫ beacōres ſūt. qn̄ ſe ab hac diſtractōe adſimplicē nature ſue fōtem colligentes. quaſiquodā optimo figure ſigno impreſſe ꝯponūtur. Eſt igit̉ vt aꝑtius dicam intellectibl̓e innob̓ id qd̓ eſt intelligētia. Intelligibile vero id qd̓ eſt ymagincō. Intelligētia vero ēde ſolis reꝝ principijs .i. de deo. ideis ⁊ ẜle. ⁊ incorꝑeis ſubſtācijs pura certaqꝫ ꝯgnitio. Ymaginacō eſt memoria ſēſuū ex corporū relīquijs inherētibꝰ animo. principiū cognitionis ꝑ ſe nihil certū habēs. Senſus eſtpaſſio anime in corpore. ex qualitatibꝰ ⁊ extra accidentibusDe quadruuioUm igit̉ vt sͣ dictū eſt ad mathematicā proprie ꝑtineat. Abſtractā attendere quantitatē inꝑtibꝰ quātitatis ſpecies eiꝰ que
rere opor: et. Quātitas abſtracta nihil aliud ē niſi forma viſibilis ẜm liniamētarē dimēſionem animo impreſſa. q̄ in ymaginacōeꝯſiſtit. cuius gemine ſūt ꝑtes. vna ꝯtinua viarbor. lapis q̄ magnitudo dicitur. alia diſcreta vt grex. ppl̓us. q̄ multitudo appellat̉. Rurſus ml̓titudinis alia ſūt ꝑ ſe. vt tres quatuoryl̓ quilibet alter numerꝰ Alīa ad aliquid. vtduplū dimidiū. ſeſqui alteruꝫ. ſeſquiterciumvl̓ quodlibet tale. Magnitudinis alia ſuntmobilia. vt ſpera mundi. Alia immobilia vtterra. Multitudinē ergo q̄ ꝑ ſe eſt archimetrica ſpeculat̉. Illarū aūtē q̄ ad aliquid eſtmuſica. Immobilis magnitudinis geometria pollicet̉ noticiā. Mobilis vero ſcientiaaſtronōice diſcipline ꝑitia vēdicat. Mathematica igitur diuiditur in archīmetricā mulicam geometriam. aſtronomiam.De areſmetricaAres grece. virtus interpretatur latine richmus numerus. Inde areſmetrica. virtꝰ numeri dicitur. Uirtus autem numeri eſt ꝙ adeius ſimilitudinem cunct formata ſuntDe muſicaMuſica ab aqua vocabulum ſumpſit. eo ꝙnulla euphonia id ē bona ſonoritas ſine humore fieri poteſt.De geomētriaGeometria menſura terre interpretat̉ eo ꝙhec diſciplina primum ab egiptijs reꝑta ſit.quorum terminos. Nilus in vndatione ſua.limo obduceret ⁊ confunderet limitibꝰ partitis ⁊ finibusⁱ terram menſurare ceperunt̉.Deinde a ſapientibus etiam ad ſpacia maris celi ⁊ aeris ⁊ quorūlibet corpoꝝ menſuranda deducta eſt ⁊ extenſaDe aſtronomīaſtronomia ⁊ aſtrologia in hͦ differe videntur. Qd̓ aſtronomīa9de lege aſtrorum nomen ſūpſit.Aſtrologia autem dicta eſt quaſi ſermo de aſtris diſſerens. Nomīa em̄ lex.⁊ logus ſermo interpretatur. Ita aſtronomīa videtur eſſe que de lege aſtrorū ⁊ ꝯuerſione celi diſſerit. regiones circulos. curſusortus ⁊ occaſus ſideruꝫ ⁊ cur vnumquodqꝫ