Liber primus
ipſa caro naturaliter velut in domo ꝓpriaſpūs tanqͣꝫ in aliena: frequēter cōtingit ꝙcaro preualet ⁊ dominat̉ ſpiritui. In celoꝟo vbi econuerſo erit ſpūs vt in ꝓpria domo ⁊ quaſi in aliena patria erit quodāmodo ip̄a caro: ideo erit ſpiritui tanqͣꝫ potentiori totaliter ſubiecta. Vnde vocabit̉ ẜmApl̓m. j. Coꝝ. xv. Corpꝰ ſpirituale. ¶ Carnis ⁊ ſpūs pugna inqͥetudinē generat cordis: ⁊ aufert trāquilitatē mētis. Naꝫ quādo in ſublimi apparēt duo vēti fortes contra ſe inuicē pugnātes: ſignificat̉ tēpeſtasmaris: et tūc ꝓcella maris nō libere tranſit ad ꝑtē vnā: ſed vna obuiat alteri ex ip̄apugna vētoꝝ: tn̄ qͥ ſuꝑior eſt ex ip̄is ventꝭvincit eo ꝙ minꝰ eſt admixtꝰ hūori ⁊ iō minus ſedabil̓. Quaſi aūt duo vēti cōtrarij ſibi in aere ſūt duo appetitꝰ aduerſātes ſibiin homīe .ſ. ſpūs ⁊ carnis: qͥbus dic̄ Apl̓sCaro ꝯcupiſcit aduerſus ſpūm: ⁊ ſpūs aduerſus carnem. Gal̓. v. Ex eorum ergo pugna ſequit̉ tēpeſtas maris .i. inqͥetudo cordis: qꝛ cor nō pōt ſe libere ad ꝑte vnā trāſferre .ſ. ſpūs carne repugnāte eideꝫ. VndeApl̓s Ro. vij. Uideo inqͥt aliā legē in mēbris meis repugnantē legi mētis mee: necetiā ad ꝑtē carnis ſpū retrahēte: vnꝰ ergoobuiat alteri: qꝛ ſibijnuicē aduerſant̉. Sꝫꝑs q̄ ē in ordīe naturali ſuꝑior .ſ. ſpūs tūccarnem vincit qn̄ humori aqueo .i. carnaliamori admixtꝰ nō exiſtit .ſ. qn̄ ſe tenet ī ſuapuritate: tūc enī ip̄e ſpūs quaſi carnē ⁊ oſſa nō habet. vn̄ Apl̓s Ro. viij. Si ſpū facta carnis mortificaueritis viuetꝭ. Carnisdelectatio licet ſit ſenſui dulcis: intꝰ tamēaīam occidit. Cuius exemplū eſt: qꝛ aliqn̄cadit ſuꝑ herbas ⁊ folia arboꝝ ros flues⁊ viſcoſus ad modū mellis: ⁊ qꝛ mel nō coctū laxat: iō aues comedētes herbas illasmoriunt̉ de diſſenteria ⁊ inueniunt̉ intuscrocee ꝓpter colerā que generat̉ ex melle.Sicut ergo dulcedo roris in herbis eſt delectatio carnis in operibus voluptatis: q̄dulcedo in ventre colerā gignit ⁊ aueꝫ extinguit: quia delectatio ip̄a carnis in mente amaritudinē ⁊ cōſciētie remorſum relinquit: que eſt amare colere ſimilis ⁊cͣ. Hecetiam anime innocētiā ſpiritualit̓ occidit.vn̄ Apl̓us Ro. viij. Si ẜm carnē vixeritismoriemini.¶ Ca. XVncupiſcentia
carnis aſſimilat̉ nebule ꝓpt̓ ſeptē ¶ Prīoqꝛ nebula eſt ex corruptis vaporibꝰ reſoluta. Nebula enī eſt īpreſſio ex reſolutiōe nubiū generata ⁊ ī pluuiā reſoluta. vaporesenī reſoluti ⁊ ꝑ ſingulas aeris ꝑtes diſꝑſinebulā faciūt. Quādo igit̉ tales vaporesſūt corrupti tūc generāt peſſimā nebulaꝫ:aliqn̄ fetidā qͣ aer inficit̉. Ita ex corruptis⁊ īpudicis colloquijs vl̓ aſpectibꝰ generatur ꝯcupiſcētia inordīata ⁊ īflāmata qͣ corpus incedit̉ ⁊ īflāmat̉. ¶ Secūdo qꝛ nebula eſt florū germinū ⁊ vineaꝝ corruptiua.Ita mala ꝯcupiſcētia corrūpit flores bōarū cogitationū gramina affectionū ⁊ fructus vineaꝝ .i. opera penitētiū: Iob. xxxj.Ignis eſt vſqꝫ ad cōſūmationē deuorās ⁊omnia eradicās genimina. ¶ Tertio qꝛ nebula eſt multaꝝ egritudinū inductiua: qꝛex inordinata luxurie ꝯcupiſcentia multaoriunt̉ vitia. Nā ẜm Grego. Filie luxurieſūt cecitas mētis: qꝛ ẜm Augꝭ. ratio abſorbetur. Item incōſideratio .ſ. mortis ⁊ īferni. Incōſtātia ad cogitādū nūc illud nunealiud. Amor ſui quo .ſ. deſiderat longā vitā vt expleat voluptatē ſuā p̄cipitatio qͣ .ſ.aliqͥs p̄cipitat ſe ad peccandū: exponēs ſeetiā quādoqꝫ periculo vt luxuriā expleat.Odiū dei qd̓ fit: qꝛ deꝰ abſtrahit ſe ab eis⁊ punit eos qͥ ſequunt̉ carnis delitias adquas inclinat luxuria. Itē affectꝰ pn̄tꝭ ſcl̓iſ. appetitꝰ honoris diuitiarū ſanitatis fortitudinis ⁊ hmōi qͥbus luxurioſus cōſeqͥtur finē intētū. Itē deſperatio futuri ſeculi q̄ eſt diffidētia venie ⁊ glorie ꝯſequēde.¶ Quarto qꝛ nebula ex eo ꝙ vias occl̓tateſt latronibꝰ amica. Et ſic cōcupiſcētia luxurie eſt demonibus valde grata. vſi Iobxl. dicit̉ de behemoth. ꝑ quē intelligit̉ diabolus ꝙ dormit in locis humētibꝰ .i. quieſcit in luxurioſis. ¶ Quīto qꝛ nebula ē itinerantiū tardatiua. Tētationes enī cōcupiſcentie homineſ ad eternā patriā feſtinātes aut totaliter impediunt ſi eis cōſentit̉:aut ſaltē tardiores reddūt dū eis reſiſtit̉:qꝛ ſine peccato ſaltē veniali vix aut nunqͣꝫhabent quo .ſ. veniali peccato feruor charitatis remittitur ⁊ via retardatur ¶ Sexto quia nebula eſt radiorū ſolariū īterceptiua ⁊ aeris obſcuratiua. Sic etiā cōcupiſcentie nebula lumen gratie vel ratiōis intercipit ⁊ animam tenebroſam reddit. vnde Augꝰ. in libro cōfeſſi. dicit: Exhalabāt