LiberSextus

ture conſeruationē exercitatio ſicet quies. Nā quies finis eſt ⁊ ꝯſūmatio motꝰ et laboris. Sine eniꝫquiete nihil finaliter eſt durabilequia quod carꝫ alterna requie durabile non eſt. vnde celum quodmaxīe eſt mobile ſuo motu tēditad quietē. Similit̓ ſol lunā fideraignis aer aqua et omnia alia queẜm natura ſunt mobilia tendūt finaliter ad quietē. Unde dicit Auguſtinꝰ. Quies autem naturaliterhabet inclinationē ad centrum. etideo pͥncipiū eſt et diſpoſitio aggregationis et adunationis ꝑtiūin loco ſuo. Et ideo om̄ia que ſūtordinata ẜm naturā ad quietem.nobiliora iudicantur et dignioraquando ſunt finaliter in quiete qͣꝫquādo ſunt in motu. ſicut et finisdignior eſt his que ſunt ad finem¶ Quies aūt prout opponit̉ exercitio tot modis conſideratur quoad effectum quot et ip̄m exercitiūAlia enī eſt ſpiritualis alia corporalis quaꝝ vtraqꝫ ſi fuerit naturecōmenſurata. erit ſalutifera animeet corpori ⁊ ſanitatis hominis cōſeruatiua. Si autē non / econuerſoIteꝫ quies aliquādo eſt nimiaet hec eſt maloꝝ humorū generatiua. nutritiua. multiplicatiua. corruptionis inductiua. Pam aquequādo nimis quieſcunt putreſcūtſimiliter ferrū et quodlibet metallum rubiginatur quando minusdebito vſitat̉ Alia eſt nimis parua et hec ſimiliter vicioſa quia na-

turā laſſaꝫ non recreat. debilitatēnon reparat. conſumptam non reſtaurat Mediocrꝭ. āt int̓ has ē laudabilis Nam calorē naturaleꝫ cōfortat. ſenſum recreat. digeſtionēemendat. corpus mediocriter purgat. ¶ Item quo ad qualitatemquies alia eſt vera. et hec ē laudabilis ſi non ſit nimia. alia nō veravt in febribus ⁊ hec minus laudabilis eſt ſicut poſt dicetur.

Explicit Liber Sextis