primusLiber
bet iſtorum eſt vna eſſentia vel natura que ſola eſt vniuerſorum pͥncipium preter quod non eſt aliudreperire. et hec eſſentia neqꝫ eſt generans neqꝫ generata neqꝫ procedens. ſed eſt pater qui generat ⁊ filius qui gignitur. ⁊ ſpirituſſanctusqui procedit vt ſimplex diſtinctioſit in perſonis. et in natura vnitasteneatur. Inde licet alius ſit pater. alius filius. alius ſpirituſſanctꝰnon tamen aliud. ſed id quod eſtpater. eſt filius et ſpirituſſanctus.Pater vero generando filium totam ſubſtantiam ſuam ei dedit ſinediuiſione. et tamen totam retinuitſine diminutione. et ſic vna et eadēres eſt pater gignens. et filius naſcens. et ſpirituſſactꝰ ab vtroqꝫ ꝓcedens Hucuſqꝫ Innocentius tertius. extra. jͣ. ca. j.tertiumCapitulumꝙ quicquid dicit̉ de deoaut eſt eſſentia aut notio aut perſonaT autem dicta et dicendaꝯpertius eluceſcant notandum eſt iuxta ſanctoꝝ traditionē. ꝙ quicquid in deo eſt. autde deo dicitur aut eſt eſſentia. autnotio aut perſona. Ina eſt em̄ indiuiſibilis eſſentia perſone tres. ethe tres perſone ſūt vna eſſentia et
vnꝰ deꝰ. et q̄libet eaꝝ eſt vna eſſentia ⁊ vnꝰ deꝰ Pater a nullo. filius apatre naſcendo. ſpirituſſanctꝰ a patre ꝑ filiū procedendo. Pater filium generat. filius gignitur. et pater cum filio ſpiritūſanctum ſpiratet ꝙ filius ſpiritūſanctū ſpirat hochabet a patre Quicquid em̄ perſona habet vel facit hoc habet a ꝑſona a qua eſt. Et ideo quia filiuseſt a patre. ab ip̄o omnia habet. etquia ſpirituſſanctus ē a patre et filio. ideo habet quod habet ꝯmuniter ab vtroqꝫ. ſed ꝓpter huiuſmodinaſcibilitatem vel proceſſibilitateꝫPater non eſt maior naſcente velſpirituſancto procedente quia veritas diuine eſſentie equaliter eſt inip̄is et in patre. Hec omnia habentur a boetio in libro de trini. et abHugo. et etiā Augꝰ. et Rich̓.Capitulum quartum.De notionibusOtiones autē ſunt quinqꝫẜm Hugꝭ. et Augꝰ. ſcꝫ paternitas. innaſcibilitas. filiatio. ꝓceſſio. et cōmunis ſpiratio.Et dicuntur hec quinqꝫ aliquādonotiones. quia notificant ꝑſonas.aliquando diſtinctiones. quia perſonas diſtinguūt. aliquando relationes. quia per ip̄as qn̄qꝫ ꝑſonead ſe inuiceꝫ referunt̉ Dicunt̉ etiāꝓprietates quia perſonis ꝓprie inſunt. Iſtarum autem notionū tres