vel iſte dimittit ſtabulū apertuvt equꝰ ꝑdat̉. quia ſepe ꝑdicioequi ſeqͥtur ad aꝑcōem ſtabuliEt ſb̓merſio ad int̓roitū ī aquacū tamē nec intrat̉ in aqua vt ſb̓mnergat̉. nec ſtabulū aptūdimittitur ꝓpter hoc vt equus ꝑdat̉.Ita eciā hic vt nō notat cauſamſed terminū qꝛ nō ꝓpter hoc ruelacōem accepit yſaias vt nō crederent. nec iſti ꝓpt̓ hoc n̄ crediderunt vt yſaias veꝝ diceret. ſꝫ qꝛiſti hoc nō crediderunt: deus puidit ſimpliciviſione ⁊ yſaieveritatem reuelauit ⁊ iſti non crediderunt ⁊ vnum ſine on cauſalitateſecutum eſt ad aliud. Et hoc eſtqd̓ dixit Prepoſitinꝰ in talibꝰ q̄vt eſt terminale nō cauſale vl̓ coſecutiuū. ſic ergo dicit vt ſermoqꝛ hoc ſecutū eſt ſermone yſaie ⁊ſermoīs veritas apparuit in iſtocū tamē ſermo veritatem nō trahat ab iſto. ſꝫ ab inſpiracōe diuina qua hoc p̄uidit. ſꝫ qꝛ ſermodependebat ad futuꝝ ido cū fcne ī opere veritas ẜmōīs on̄ſa fuit⁊ hoc ē: vt ſermo (yſaie adimpleretur) ſcd̓m ꝙ a futuro dependebat ẜm enunciacōem facta (quēdixit) yſaie. liij. (dn̄e quis credidit auditui noſtro) hoc eſt ei qd̓a de audiuimꝰ. vel ex ꝑte tua auditum populo nunciamꝰ. hoc eīfilius tuꝰ dixit ſermonibꝰ nr̄is ꝓbatum Abdie ꝑ. Audituꝫ audiuimꝰ a domino ⁊ legatus ad getes miſſus ē Ihere. vij. Miſi adeos onēs ſeruos mreos ꝓphetasꝑ dieꝫ conſurgēs diluculo ⁊ mitdens ⁊ nō audierūt me neqꝫ inclinauerunt aureꝫ ſuam (⁊ brachium domini) hoc eſt xp̄s brachiūfortitudinis dei in ꝓdigijs ⁊ ſignis oſtenſuꝫ (cui) hoc eſt ꝙ paucis (reuelatuꝫ eſt) ex iudeis Ezeiij. Domꝰ iſrl̓ nolunt audire teqꝛ nolūt audire me. Oīs qͥppe domꝰ iſrl̓ attrita fronte eſt ⁊ durocorde De brachio dic īps. Saluauit ſibi dextera eiꝰ ⁊ brachiuꝫſanctū eius Dextra dn̄̄i fecit v̓tute dex. do. ex. me. (ꝓpterea nō poterant credere) hic incipit ſecundū ⁊ dicit tria In qͦꝝ pͥmo tagitimpotecia eoꝝ ad credēdū In ſecūdo autoritatē laudat quā īducit ad hͦ ꝓbādū. t̓cō a gn̓alitatenō credēciū quoſdā excipit qͥ ī occulto crediderunt in xp̄m. Dic ergor ꝓpte̓a nō poterat crede̓ ī xp̄ꝫSꝫ obicit̉ qꝛ ſi nō poterat credere nō eſt eis imputandum ⁊ hocnō eſt veꝝ. Ad hoc dicēdū ꝙ eſtnō poſſe ex naturali impotēcia velexcecaconis violencia ⁊ hoc n̄ poſſe excuſat a toto ⁊ hanc impotēciam iſti nō habuer̄t. Eſt alia ipotencia que eſt ex ꝯtrarij habitusdiſpoſicōe. ſicut ille qui ꝯtrarijspn̓cipijs alicuiꝰ ſciencie imbutꝰeſt nō pōt credere veritate ſcīe illius Et hec impotencia eſt magisꝙ ſimplex ignoracia vituꝑabil̓