qui in tenebris ⁊ in vmbra mortis ſedent. ſic ergo ego vado cotinuis ꝓfectibus illuminacōnumIoh̓. vij. Adhuc modicū vobiſcū ſum ⁊ vado ad eū qͥ miſit me⁊ nemo ex vobis interrōgꝫ me qͦvadis Ita em̄ manifeſta luce ꝓcedo ꝙ nō eſt opꝰ vt qͥs int̓rogcunctis ſciētibꝰ qꝛ ad pr̄em ſicutad fontē lucis clare ꝓcedo Yſaīexviij. ego quieſcā ⁊ cōſiderabo inloco meo ſic̄ meridiana lux plēaeſt. ſic em̄ qͥeſcit in ſūmo celi ī dextera pr̄is ⁊ ꝯſiderat cecitate īfidelium ⁊ fideliū ꝑ fidei illumīacōem(⁊ que̓tis me) hic lucis ab excecatis on̄dit inqͥſicōeꝫ ⁊ hec fcā ētripliciter. qꝛ verū ſolē nolentesreciꝑe aliuꝫ quendā querūt ⁊ expectant Ioh̓. v. ego veni in noīepr̄is mei ⁊cͣ. ij. Theſſ. ij. qꝛ caritatem veritatis nō receperūt mittꝫeos oꝑacōem erroris vt credantmendacio q̄ non crediderūt veritati Roͣ. xi. qd̓ querebat iſrl̓ nō ēcōſecutus. electo vera ꝯſecuta eſtceteri autē excecati ſūt. adhuc ātquerētis me: ꝑſequendo in apl̓isvt extinguatis nomē meū. iij. Regu. xix. ego relictꝰ ſum ſolus ⁊ ōrūt aniia mea. adhuc queretisme ꝑ legis obſeruacōem q̄ tunciam mortua erit ⁊ mortifera. yſaie. lviij. me de die in die querunt⁊ ſcire vias meas volunt qͣſi gesquē iuſticiā fecerit ⁊ mādata diſui nō dereliquerit Amos. viij.Circuibunt qͥrētes verbum dn̄i⁊ non inueniet ⁊ hoc eſt qd̓ dic̄.⁊ nō inueīetis ſcꝫ ẜm pͥma expoſicōem inuenitis ꝓ me antixp̄merroris ⁊ mendacij operatorem.ẜm aliam nō inueīetiꝰ me ad extinguēdum. ẜm tercia nō inueīetis ſꝫ meritū eterne ꝯdemnacōisrecipietis. De pͥmo Ioh̓ .vij. qͣretis me ⁊ nō inuenietis De ſecūdoCant̓. iij. per noctes queſiui quēdiligit anima mea q̄ſiui ⁊ nō inueni hoc e ꝑ nocte tempeſtatis ⁊ꝑſecucōnum ex cecitate ꝓcidencium De tercio dicit̉ Sap̄. xvij.Vna cathena tenebrarū onēs tenebant̉ Iob. iij. viro cuiꝰ abſcōditā eſt viā ⁊ circūdedit euꝫ dn̄stenebris (⁊ in pctō veſtro moriemini) ⁊ ideo me nō inueīetis. qꝛin veſtro pctō īfidelitatis veſtremoriemini. yſa. vi. Exceca cor populi huiꝰ ⁊ aures eius aggraua⁊ oculos eius claude ne forte videant oculis ⁊ auribus ſuis audiant ⁊ corde intelligāt ⁊ conuertantur ⁊ ſanem eos. Sed videt̉ꝙ deus reuela̓uerit eis ſuaꝫ damnacōem ⁊ hoc videtur inconueniens. quia ſcd̓m hoc coegit eos deſperare. hoc auteꝫ inconuenienseſt cum ſciencia ⁊ reuelacio ſit pietatis fructus. deſperacio autemcum pietate nichil commune habet Sed ad hoc tripliciter eſt reſpōdendum ꝙ non coegit eos deſperare. quia illud premonicio