q̄ ex prē dyabolo ſunt qͥ ſic̄ dicit̉Io. viij. In veritate nō ſtetit. ſē mendax ⁊ pr̄ eius (Vos aſcendite) Tercia racō ſūpta a diſparitate intencōnis in aſcēdēdo addie feſtū Dicit ergo: vos aſcēditevos ſic̄ mundam qͥ feſta gaudiorū mūdanoꝝ q̄ritis aſcēdite (addie feſtū hūc) in qͦ videi ⁊ videreq̄ritis ivanitate ⁊ cōcupiſcentia.Iſa. pͥ. kalendas em̄ ⁊ neomenias vras ⁊ ſollemnitates vras odiuit aīma mea. facta ſunt michimoleſta laboraui ſuſtines Et attede ꝙ dicit: ad diem feſtuꝫ hūcqꝛ ſollēnitas illa durauit ſepteꝫdiebꝰ. ⁊ qn̄ dicit: aſcēdite ad diem̄ feſtuꝫ hūc: ītelligit de primodie ſollēnitatis qꝛ illa dies fuitſollēmor ⁊ ad illā diē plures conuener̄t ⁊ ſoluta illa die plures redierūt ad ꝓp̓a ⁊ iſti nō ꝓpt̓ ſollēnitatē ſꝫ ꝓpter vanitatē q̄ fiebatin ſollēnitate aſcēderūt vt in ꝯcupiſcencia videret ⁊ viderēt̉ Mal̓.ij. diſperdam ſuꝑ vos ſtercꝰ ſollēnitatu vraꝝ (Ego at nō aſcēdā)qꝛ nolo eſſe ī cetu vro. yſa. p. miqui ſūt cetus vr̄i Gen̄. xlix. In cetu eoꝝ nō ſit gl̓ia mea (ad diemfeſtū iſtū) ſcꝫ diē pͥmū feſtitatis⁊ ſic ceſſat obiectio. quida autēdicūt eſſe ſupplendū nō aſcēdaſic̄ vos ſed in occulto vl̓ nō aſcendāad hoc ad quod vos aſcenditis. qꝛ vos ad vanitateꝫ. ego adedificacōem. ſed prīa lectura veraeſt. ⁊ ſcd̓m literam. non enim volebat aliquid ꝑticipacōis habere cum illis Tho. iiij. nūꝙͣ cū ludētibꝰ miſcui me ⁊cͣ. ⁊ rd̓dit cauſam (qꝛ tꝑus meū) hoc ē paſſioin oportunuꝫ (nodum adīpletūeſt) Ioh̓. xiij. Sciēs ih̓s qꝛ veīthora eiꝰ vt trāſeat ex hͦ mūdo adpr̄eꝫ. ij. Cori. vi. Ecce nūc tꝑs acceptabile. ecce nunc dies ſalutisnemini dantes vllam offenſionehec cū dixiſſet) Hic tagit̉ qualiter fratribꝰ manentibꝰ ih̓us occulte aſcendit Dicit ergo. hec cuꝫdixiſſet elidēs maliciā ⁊ vanitatecōſāguineoꝝ Iob. xiij. Ad oīpotente loquar pus vos on̄dens fabricatores mēdacij ⁊ cultores ꝑuerſorum dogmatum (pē maſit in galilea) in qua fuit annunciatus educatus in qua multasfecit virtutes ⁊ a qua plures vocauit diſcipulos Pſal. Thabor ⁊hermon in nomine tuo ex. t. b. c.poͣ. Thabor auteꝫ eſt in galileain quo monte faciem luminis aſſumpſit dominꝰ quia ibi illumnaciones regni celeſtis oſtendit⁊ ideo veniens lumen interpretatur (Vt autem aſcenderunt frēseius) Roma. nono. Qui ſunt cōgnati domini ex quibus criſtusẜm carneꝫ qui ſunt iſrahelite ⁊ tn̄in eū non crediderūt ⁊ ideo cū eisaſcēdere noluit Deut̉. xxxiij. Qūdixit fratribus ſuis Ignoro voshij cuſtodierūt eloquiū tuū. psͣ.