corpus ſub diuerſitate figurarūin mēbris diſtinctuꝫ qd̓ ph̓i vocant ethorgeneū. ſꝫ ẜm racōem cibi fideliū ⁊ ido ſic̄ quelibꝫ ꝑs ſpeciei ſacͣmētalis ſignū eſt cibi. itaxp̄s in qualibꝫ ꝑte ꝯtinetur vt cibus ⁊ vlteriꝰ ex illa ꝓpoſicōne inchil poteſt inferri. qꝛ ſpecies ſacͣmentales ꝑ ſimilitudines corꝑales ſpūalia ſignāt ⁊ hoc quidemmethaforice habent. Ex methaforicis auteꝫ non poteſt aliquisarguere vltra ſimilitudineꝫ quaponunt qꝛ peccatum eſt in ꝓbleumatibꝰ vt dicit̉ in ſecundo thopicoꝝ ſicut ſi dica homine eē p̄latanum ſequit̉ ꝙ homo ille ſit lōgꝰvel altus ⁊no ſequit̉ ꝙ homo illeſit arbor vel lignū. qꝛ platanꝰ ponit ſimilitudine nō ad natura ſꝫad ſtaturā De iſta autem indiuiſione in ſacramento ꝙ ad diuiſionem ſpecierū nō diuidit̉. dicit̉pͥ. Corinth̓. pͥ. Diuiſus ē xp̄us qͣſi dicat non diuiſus eſt Exo. xij.Os nō ꝯminuetis exeo Ioh̓. xix.Non fregerunt eius crura ⁊ ibidqꝛ ptiti ſunt veſtimenta mea queſignat ſpecies ſacrientales quibus veſtitur corpꝰ xp̄i ſꝫ tunica īcōfutilis quē integritatē xp̄i ſigͣficat integra ⁊ īdiuiſa ꝑmanſit.Qn̓tum autē eſt vera ſūpcio vericorꝑis xp̄i ſacramentalis in quacorpus xp̄i impaſſibile ⁊ immūtabile ꝑmanet. qꝛ in illa ſumpcione nec dentibꝰ teritur nec digeſtione mutatur ⁊ coqͥtur nec adcomedentis naturaꝫ mutatur qꝛſic periret cum cōmedentis natura. ſed pocius ſumpcione illa ſumentibus vt dicit Hylarius naturaliter hoc eſt ſcd̓m ꝓpriam naturalem ſubſtanciam infundit̉ ⁊in viſceribus eorum infunditurtam diu manens in eis ꝙͣdiu manent ſpeciēs ſacramentales. ſedſic ſumptum nos ſibi attrahit ⁊nos in melius alterat ⁊ nos ſibiincorporat ⁊ vnit ⁊ viuificat vitaſpirituſſancti. Vnde dictum eſtAuguſtino. Creſce ⁊ manducabis me nec tu me mutabis in teſicut cibuꝫ carnis tue. ſed tu mūutaberis in me. In eo autem quiſacramentaliter manducat ⁊ indigne a ſpecie non tranſit in animam. ſed pocius tranſit in celu⁊ non incorporat illum ſibi ſedabicit ſicut iudam Iohānis deciin ꝯterco. Poſt bucellam intrͣuitin eum ſathanas ⁊ hoc intenditCanticoruꝫ. v. Comedite amiiciniei ⁊ bibite ⁊ mebriamini cariſſimi. quia ſicut ebrius non manet in ſe ſed mutatur in vini virtutem ſic ſumens illum cibum ⁊potum non in ſe manet. ſed mūtatur ad virtutem xp̄i. hinc eſtꝙ dicitur. iij. Re. xix. ꝙ helyas ābulauit in fortitudinē cibi ſūptiab angelo ⁊ nō in fortitudine ꝓpria vſqꝫ ad montem dei orebquia ip̄e mutatus fuerat ad cibi