quis darꝫ michi aquā bibere deciſterna q̄ eſt in bethleem hoc ēde refrigerio cōſolacōis que eſt īdomo panis hoc ē in xp̄o. a quofluit cōſolacio ſpūſſancti Terciacauſa ſitis eſt mēbrorum ōniuma proprio nutrimento deſtitucōque nō ſedat̉ niſi bono cibo mobris exhibito ⁊ hec ſitis eſt cui ꝑmethaphorā iſta ſitis cōꝑatur qv̓tute eſuries. ⁊ ideo dicit gloſaꝙ idē eſt eſurire ⁊ ſitire tn̄ in deſtitutis ⁊ arefactis cicius ſb̓uenit̉mēbris ꝑ liquidū ꝙͣ ꝑ ficcū. ideonatura in illis ſitit cicius ꝙͣ eſui̓at ⁊ ſic eſt ī pane veritatis ſoliditas v̓tutis q̄ paſcit ⁊ liqͥditas vertatis q̄ infūdit ⁊ potat ⁊ ideo adv̓tutē eſt eſuries ⁊ ad vei̓tateꝫ eſtſitis ⁊ hac ſiti eſt xp̄s videns ſemēbris ſuis deſtitui cū ex timorefugerēt dixit Ioh̓. xix. ficio: et ſic̄dicit Augꝰ. īcorpoa̓uit ſibi latronem ad mēbroꝝ confortacōnemYſa. xxi. Occurrētes ficiēti ferteaquas de iſtis duabꝰ aqͥs dicit̉Ioh̓. iiij. quibiberit aquā quāego do: non ficiet āplius ſꝫ fiet ineo fons aq̄ ſalientis in vitaꝫ eternā Eccī. xv. aq̄ ſapiēcie ſalutarispouit illū. yſa. xxxiij. Paīs ei datus eſt aque eiꝰ fideles ſūt (Sꝫdixi vob̓) ecce increduloꝝ redargucio ar. vltīo. exprobrauit īcredulitatem eoꝝ ⁊ du. cord̓ eoꝝ(quia ⁊ vidiſtis me) videre xp̄mī corporali viſione non ꝓdeſt adfidem ⁊ de hac non loquit̉ h̓. ſedde viſione interiori cauſata ab exteriori. videbāt emī exteriꝰ operaq̄ nemo aliꝰ fecit ſic̄ dicitur. ioh̓.xvi. ⁊ ex hoc viſu potēciam dinaꝫin eo latētem viderunt ꝑ interiorem mentis cōſideraconem vel dofacili vide̓ potuerūt Ioh̓. iij. Nemo poteſt hec facere ⁊cͣ. Ioh̓. ix.A ſeculo nō eſt audituꝫ qꝛ quisaꝑuit oculos cecinati ſi nō eſſeth̓ a deo non poterit facere quicqͥVidebāt ſic̄ ſepe diximꝰ moduꝫin iſtis qꝛ non claue vtebanturſed faciebat ſic̄ poteſtatē habēsnon per ſupplicacōnes vel exorciſmos. ſed ī plena poteſtate dinaꝓpt̓ qd̓ hec opera digitū dei vocabat Aath̓. xij. ⁊ Luc. xi. per hecem̄ infallibilia iudicia viderūt ⁊ꝯgnouerūt. ſed contra hec obicitur. p. Coꝝ. ij. ſi ei ꝯgnouiſſentnunꝙͣ dn̄m glorie crucifixiſſentActu. iij. Scio frēs qꝛ per ignoranciam feciſtis ſicut ⁊ pricipesveſtri Sed ad hoc dicendum ꝙprincipes ſacerdotuꝫ ⁊ ſcribe inlege doctiſſimi ex hijs que dictaſunt vel cognouerūt vel cognoſcere potuerunt eum: quia ⁊ ſi hūilitate carnis obumbrata videretureſſe diuinitas tamen fulgebat inmodo operum ⁊ in ipſis operibꝰ⁊ ſic defacili vincibilis erat ignorācia ex carne cauſata ⁊ ideo iputādū erat eis ſi non ꝯgnoueruntEt quod dicitur de apoſtolo ⁊ de