introduci veritas ⁊ ideo paulatiincepit veī̓tas baptiſmatis pͥmoin diſcipulis. ⁊ ſic paulatī ꝓficiebat ſicut ⁊ circūſicio cucurrit donec paulatī hoīes aſſueſcerent ones baptiſai. qd̓ em̄ in talibus cito apparet horribile ē. qꝛ a ꝯſuetis non ē facile recedere. Quartaca eſt fidei. qꝛ xp̄s noluit ꝙ ī baptiſtis ſꝑes poneret̉ qd̓ factum fuiſſet ſi ip̄e baptiſaſſet. Quita cauſa iteꝝ ē fidei. qꝛ noluit xp̄s ꝙ aliqua precellenciā eēt ex baptiſtisin baptiſmo. ne aliquis poſſet exſuo baptiſmo gloriari tanꝙͣ ip̄ea digmori baptiſta eēt baptizatus ꝙ alius. ⁊ ideo eciā apoſtolipauci baptiſauer̄t ſꝫ baptiſabātinferiores diſcipuli vel miniſtri.vn̄. i. Coꝝ .i. nemine vr̄m baptiſaui nͥ criſpū ⁊ gayū. gͣcia em̄ ſacͣmēti ⁊ dignitas non ē ex baptiſtis. ſed ex paſſionē xp̄i in ſacramēto oꝑante. Ad hoc aūt ꝙ dieꝙ ioh̓es ⁊ ſpūſſanctus dixerunthic ē qui baptiſat. Dicendū ꝙ iſle dicit̉ facere aliqͥd cuiꝰ autoritate fit. ⁊ qꝛ diſcipuli xp̄i autoritate dicūtur baptiſae. ideo xp̄usdicit̉ baptiſare. vel dicat̉ ẜm gloſā auguſtini ꝙ xp̄s baptiſat ītꝰſemper ⁊ in om ſuo baptiſmo ꝙuis miniſter tagat corpꝰ extr.viſibili elemēto. Ad hoc aūt ꝙ vl̓teriꝰ querit̉ de forma baptiſmatis diſcipuloꝝ xp̄i. dicendum ꝙnihil certum traditum eſt de hocpreter hoc ſolū qd̓ ꝯſtat qꝛ ad hͦꝙ baptiſma diſcipulorū gͣciamxp̄i cōferebat: oportuit ꝙ vel ī nomine xp̄i vel in nomine trinitatisbaptiſarent. Sꝫ inter hͨ duo ꝓbabilius ē ꝙ baptiſauerūt in nomine xp̄i. quia iohanes baptiſabat mittes ad xp̄m: poſt ſe veturū. ſicut dicit̉ Actu. xix. iohanesbaptiſabat aq̄ in pͥmam. dicensin eū qui veturus ē vt crederēt hͦē in iheſū qꝛ in tali forma eciā factū iohanis approbat̉ ⁊ tamē innoīe xp̄i vt dicit Ambroſius t̓mtas intelligit̉ qꝛ ⁊ vngens ⁊ vnctus ⁊ vnctio ī noīe xp̄i ſignificatur ⁊ ſic patet ſolucō ad queſita.(Erat aūt iohānes baptiſās) tāgit ſcd̓m ex qͣ orit̉ q̄ſtio ex ꝑte iohanis. dicit aūt tria: pn̄cia iohanis loci ꝯgruēciam ⁊ ꝙ hec eēpoterāt ante iicarceracōnem ioh̓isDicit ergo: ea̓t aūt iohānes: gloſa p̄curſor p̄parans baptiſmumxp̄i. Lūc .i. pibis em̄ ante faciē domini ꝑare vias eius. (in enno)Gloſa. Ennos hebraice latine aqͣdicit̉. vn̄ quaſi noīs interp̄tacionem aperies ſubdit (qꝛ aq̄ multe erat illic) ⁊ ille locus congruebat multis baptiſādis (iuxta ſalim) tagit locū ꝓpriū qꝛ ī vicimoeorū ciuitatis q̄ ſalim vocat̉. queattollēs eorū interp̄tatur. qꝛ ibiꝑ doctrina iohanis ⁊ xp̄i bōineserat ſuſtollendi. Gloſa ſalim opidū eſt vltra iordanē ſitū vbi olī