quidā tamē dicūt ꝙ hic figuratīecōfitet̉ ſe ad ſponſū non eē ydoneum. vt ducat ſponſā xp̄i eccīam.quā ſi duce̓t nomē ſponſi vſurpādo: ẜm lege calciamenta xp̄i ſoluere deberet Deutro. xxv. Vocabit̉nomē eius domꝰ diſcalciati in iſrahel qd̓ improperiū criſto nolebatfacere ioh̓es. Ruth. iiij. Solue ergo calciamentū. ita dixit booꝫ qn̄duxit ruth. Alit̓ exponit̉ ꝙ calciamentū deitatis xp̄i fuit hūanitas.pes auteꝫ deitas. ⁊ corrigia fuit ipſa vnio In ydumea extendam calciamentū meū. dicit ego iohānesꝙ nō eſt dignus ſoluere: hoc eſt īdagare ⁊ exponere corrigia. hoc ēia m aguv̓monis miſteriuꝫ aꝑire. Iſayeliij. gn̓acioneꝫ eius qͥs enarrabit̉q. d. ꝯdigne nullus. Hec ī bethania: vltīa pars ē in qͣ deſcribit̉ locus vbi tā memorabile teſtimonium eſt phibitu. tres aūt ſunt cauſe qͣre deſcribit̉ locus. vna quidēqua dicit Criẜ. vt ſciat̉ ꝙ non inangulo factū eſt iſtud. ſꝫ corā multis ⁊ in manifeſto cora eis qui cōfluebant ad iohem de om̄ generehoīm ⁊ locorū. Scd̓a cā ẜm eūdeꝫeſt. qꝛ paulo āte factū eſt. ⁊ ſi qͥsdubitaret poterat equire̓ ab hominibus ibi manētibus. Tercia aūtca miſtica ē. qꝛ bethania domusobediēcie interp̄tat̉. qͥ qꝛ reſꝑicitone preceptuꝫ: neceſſaria ē baptiſatis qꝛ ip̄a eſt ꝑfecta iuſticia ſic̄xp̄us veniēs ad baptiſmū dicit.Math̓. iij. Sine mō ſic em̄ decetnos īplere ōnem iuſticiā. i. Regūxv. Melior eſt obediēciā ꝙ victīe⁊ auſcultare magis ꝙͣ offerre adipe arietū. dicit ergo hec in bethania facta ſūt trans iordanē hoc vtdicit bedadicit ad drām illius bethamē q̄ erat iuxta ihrl̓m. vbidominꝰ lazaruꝫ ſuſcitauit. et ſic dueerat bethame vna iuxta ihrl̓m. aſtera trans iordanē vbi erat tūc iōhanes baptiſans. tamē Criẜ. nōvult ea vocari bethamaꝫ ſꝫ trāſlacio qua ipſe exponit hꝫ ſic. hec inbethabora facta ſūt. ſed primalrāeſt cōmuimiorItera auteꝫ die viditiohannes ⁊cͣ. Hic incipit pars illa que eſt de inductione audiencium ad fidē teſtimonij. diuidit̉ āthec pars in duas. In quaruꝫ prima ponūtur teſtimonia ioh̓is adfidē criſti cōuertēcia. In ſcd̓a aūtponit̉ ip̄a cōnu̓ſio facta in audiētibus ibi. audierūt euꝫ ⁊cͣ. Adhucpnia harū ſubdiuidit̉ in duas.In quarū prima ꝑ teſtimoniumexcitat audiētes. In ſcd̓a autē itērato teſtimomō īducit credentesibi Altera autē die. Adhuc priorharū ſubdiuidit̉ in tres ꝑtes. inqͣrum pͥma excicat audiētes ad excellenciaꝫ xp̄i in duabꝰ naturis reparatis lapſū generis hūani. Inſcd̓a iterat excellencia xp̄i qua habet ab eterne ſue deitatis ⁊ p̄deſtinacionis ad opus redempcionis