vana eſt pulchritudo. Tercij autem qui ad interiorem deuocōnelucem ꝯcipuit. intꝰ lucet ſicut luminaria in celo. Ph̓. ij. Int̓ qͦslucetis ſicut luminaria in mūdoSic exo. xxxiiij. Splēdida fcaē faciēs moyſi dū reſpiceret in eudn̄s. Alia eciā rōe ẜm quadamgloſam lux in tēbris lucet. quiaan pn̄ciam iſtiꝰ lucis in mūdo ꝑcarne tēbre fuerūt in mundo. qͥalex ⁊ ꝓphete non plene illuminabat ⁊ hoīes tebroſi remanebant.quia lex pctī tēbras nō abſtulit.ſꝫ on̄dit ⁊ ideo ꝓphete hac lucemnō videbat niſi admixtaꝫ tēbrisDan. vij. Aſpiciebaꝫ in viſionenoctis. Osͣ. Uenebroſa aqͣ in nubibꝰ aeris ⁊ tn̄ hͨ luxͣ clarā erat ⁊lucebat in tēbris. qn̄ veīt ⁊ diſſipauit tēbras in multis efficacit̓⁊ ī onibꝰ ſufficienter ꝙͣuis qͥdainfideles remanerent. Luc. p. Illuminare hijs qui in tēbris ⁊ invmbra mortis ſedet ad dirigendos pedes nr̄os in viam pacis. p̄.Ioh. p. Deus lux ē ⁊ tēbre in eonō ſunt vlle. Si dixerimꝰ qm̄ ſocietatem cū eo habemꝰ ⁊ ī tēbrisābulamꝰ: metim̄ ⁊ nō facimusveritatem. hoc eſt ergo ꝙ dicit.Lux in tēbris lucet. Vn̄ in onibꝰiſtis ſēſibꝰ cōgruent̓ ſequit̉. Ettēbre eam nō ꝯp̄henderūt. Si eihec lux ē que poneꝫ nature voltuvt dicit Dyoniſiꝰ ſe exꝑadit: tūchec tēbris ꝑuacōnū ⁊ materie nōꝯp̄hendit̉. quia materie nō īmiſcetur. ſꝫ ea q̄ eſt ymago huiꝰ lucis ⁊ forma in materia qn̄tum poteſt hāc luce ymitas: obſcuraturfrequenter in tēbris. ⁊ tēbris cōp̄hēdit̉ ⁊ ideo tendit ad veſperā⁊ noctem ſic̄ dicit Augꝰ. in libroſuꝑ gen. ad lram. Si aūt intelligit de luce gͣcie ⁊ fidei ⁊ ꝯgnicionis dine tunc tebre dicuntur tēbroſi ⁊ īfideles ⁊ excecati qui xp̄ifidem nō receper̄t. ſicut nec cecusrecipit ſol̓ illuminacōem ſibi vndiqꝫ pn̄tem. Iob. iij. noctem illātēbroſus turbo poſſideat nec illuſtret̉ lumine. Sap. xvij. Ignisquidem nulla vis nec ſydeꝝ lympide flammne poterant illuminae̓noctem illam horrendam. Sedobicit̉ qd̓ dicit augꝰ. ī libro de videndo deo ad ꝓbandū ꝙ videre q̄dem deū poſſumꝰ. cōp̄hēdere verominime ergo beati ⁊ lucētes etiānon ꝯprehēdūt. Ad hoc aūt dicēdū ꝙ ꝯprehendere dicit̉ multiplicit̉ Vno modo dicit̉ totum intusclaudere ſicut dicit Augꝰ. ī eodeꝫlibro ꝙ comp̄henditur cuiꝰ finescircumſpi ciitur Alio modo dicit̉comp̄hende̓ ꝑ ſpecie aꝑte viderePhlil̓. iiij. Fratres ego non arbitror me cōmp̄hendiſſe. ſeqͦr autēſi quo comp̄hendam in qͦ ⁊ comp̄henſus ſum. Tercō modo dr̄ cōprehēde̓: ꝑ fidem formata veritatem tene. Eph̓. iij. vt poſſitis ꝯphendere cum omnibꝰ ſanctis q̄ ſit