intellcū paterno. Ad hͦ aūt intelligendū prenotandū eſt ꝙ pͥmūprincipiū eſt ītellcus vniu̓ſalit̓ ages ⁊ nͥl recipiēs qͥ eſt one qd̓ hꝫnichil autē pn̓cipij hꝫ racōnem n̓aliqͥd ꝓcedat ab ip̄o. a qͦ em̄ inchil omno ꝓcedit pn̓cipiū eſſe n̄poterit. Ecia hoc patet ꝑ pn̓cipiracōnem que dicit ꝙ pn̓cipiū eſta quo ē aliud. ⁊ hoc maxīe conuoint pnīcipio pͥmo. pͥmū autē qd̓ ēa pn̓cipio intellectiuo: lux ē intelligēcie q̄ ſeip̄m manifeſtat ex ſeip̄o qd̓ patet per hoc qꝛ īaꝫ dictūeſt ꝙ principiū primū nichil r̓cipit. Si ego per aliqͥd ſe manifeſtat oportet ꝙ ad illud ꝓducatex ſeipo in quo ſe manifeſtat. etſic in ſe habet in qͦſe manifeſtatCū auteꝫ ſic ſe maīfeſtat nō niſiſe luce ſua declarat ⁊ hoc ē intellectū intellcūaliter ſe dicere. verbūergo quo ſe dicit intellectiuū pn̓cipiū inſeꝑabilit̓ eſt in ip̄o; ⁊ ſicin prīcipio pͥmo vniuerſalit̓ eratverbū. ⁊ hec ē racō meuitabiliterprima probas ꝓpoſicionem. vn̄Augꝰ. dicit cū dicitur: In priciꝑio erat verbū: principiū ſuppoint patre ſiue paternū intellectūppoſicio aūt in ex eo ꝙ ep̄poſicoeſt tranſitīa ⁊ aliqua notat diuerſitatē: notat ꝑſone v̓bi ad premdiſtinctionē. In eo autē ꝙ ē hecppoſicio in ſpe accepta notat continencia verbi tanꝙͣ lucis in pat̓nō intellcū ſicut ip̄e dicit Ioh̓. .i.Ego in pre ⁊ pater ī me ē. verbaq̄ locutꝰ ſū vobis a me ip̄o nō loquor pr aūt ī me manes facitopora. ſic ergo ẜm veriſſima expoſiconē: In pn̓cipio erat v̓bū: quodqͥdeꝫ dictū eſt auguſtī. Queſtioaūt ſurgit hīc ẜm hac expoſicōeꝫq̄ ſit racō ꝙ pn̓cipiū ſupponit patre cū principiū ſit ī multis ītencionibꝫ ſic̄ dicit̉ in qn̓to pͥme ph̓ieAugꝰ. eciā dicit ꝙ ⁊ pr̄ eſt pricipu ⁊ filius ē principiū ⁊ ſpūſſanctus ē pn̓cipiū; ⁊ ſil̓ hij tres nontria ſꝫ vnū principiū Sꝫ ad hocdicendū ꝙ abſoluta ⁊ pͥma racōpn̓cipij actiui nō eſt n̓ in pre. Cūenduo ſint ꝓceſſus. pͥmus .ſ. qͦ ꝑſona ꝓcedit a perſona. Et ſcd̓usqͦ creatura ꝓcedit a creatōe̓. primus ꝓceſſus ē cauſa ſcd̓i vt dicanſelmꝰ pn̓cipiū tociꝰ ꝓceſſus ꝑmi nō eſt n̓ in pre. qꝛ licꝫ ſpūſſanctus ꝓcedat a filio tn̄ hoc filiꝰ hꝫa patre Pat̓ aūt eſt pn̓cipui nōde pi̓cipio ⁊ ideo pͥma autoritaspn̓cipij ⁊ pͥma racō eſt ī patre ꝓpter qd̓ dic̄ augꝰ. ꝙ in pr̄e eſt pn̓cipui tociꝰ dinitatis ⁊ hac racōeanthonomatice pn̓cipiū ſuppoītprem. Sꝫ tūc querit qͣre ioh̓esnon loco pn̓cipij poſuit pr̄em vtdixiſſꝫ in pre erat v̓bū Ad hoc dicendū ẜm Criſoſ. ꝙ ioh̓es grecisſapientibus ⁊ in ph̓ia enutritisloquebat̉ ⁊ ſcripſit contrhereticos qui negabat criſtum an mariam fuiſſe. quia ergo illi melius