Xp̄us exponit̓ ſpōſe ſacͣmētumſue paſſionis ⁊ oblaconis ſue deuoconem ⁊ fraglanciam dicens.Vadā ad mōtem mirre ⁊ ad collem thuris ⁊ poſtea vocat ſponſam ad candorem dicens. Totapulchra es amica mea ⁊ maculanon eſt ī te. veni de libano. Seqͥtur. Tulit inde medullā crdriQd̓ ſextū eſt ⁊ vltimū in qͦ ꝯmēdat̉ a ꝯſūmacōne īcorrupconisqua intendit ꝑ ſacͣmenta deſcripta. Cedrus quippe īputribil̓ eſſedicit̉. ⁊ pͥma incorrupcio eſt ī ip̄ſa v̓bi diuinitate vt dicit Augꝰ.qͥa vera īcorrupco ⁊ immortalitasvera eſt īmutabilitas. qͥa in hijsque mutantur ipſa mutacio nonnulla mors eſt. p. ad Thi. vlti.Qui ſolus habet īmorlitatem ⁊lucem nihitat inacͣceſſibilem. Etab hac īcorrupcone inchoat Iohanes ⁊ ponit ea radicem om̄s īcorrupconis. qua cetera īcorrupconis ꝑ gͣciam ⁊ gloriam tā ī mete ꝙ ī corꝑe efficiunt̉ ꝑticipia ⁊deducit in īcorrupcōem glorie ꝑreſurrectione in qͣ īcorruptibilisdeꝰ om̄a efficit̉ in onibꝰ. Sapiēcie. vj. Cōſummacio īcorrupcōisfacit eſſe ꝓximum deo vnde gloriat ſpōſa. Cāti. p̄. dices. Tignadomorū nr̄aruꝫ crdrina. qa om̄shabitacio eccleſie hijs fulcit̉ ī corrupcōnibꝰ q̄ a fidelibꝰ participatur ⁊ ī hijs eſt tota ꝯſūmacio nature racōnal̓ ⁊ ſcripture ⁊ ſacͣmētoꝝ xp̄i ꝑfectio Et hoc ē qd̓ dicit̉Ezech. xvij. hec dicit dn̄s deus.Ego ſumam de medulla cedri ſb̓limis ⁊ plantabo ſuꝑ motem excelſū ⁊ eminente in mote ſb̓limidomꝰ iſrahel. medulla in corrupciom̄s deitatis vtꝰ eſt cuius p̄tadein ſe latentis xp̄us etiam ad incorrupconem reſurrexit. Ioh̓. x.Ptātem habeo ponēdi aīam mēam ⁊ iteꝝ ſumendi ea. hec platata ē ſuꝑ motem xp̄m excelſum inpotiſſimis gͣcie muneribꝰ et eminetē ī altitudine diuine māieſtatis in monte ſublime dignitatishūane nature qua iniunē a pctōaſſumpſit qui mos ē domus ſiuefamilie iſrl̓ ſiue omuni fideliū ꝑparticipaconem v̓t onēs īcorrupconis ꝑticipes fiant ſicut dicitur.Eph̓. iiij. Donec oēs occurramꝰin viꝝ ꝑfectū. in menſuraꝫ etatisplenitudīs xp̄i qui eſt bn̄dictusin ſecula ſeculorū Amen. Ex iadictis patēt ea que in pr̓cipijs librorū ſolent īquiri ſcꝫ q̄ ſit huiꝰlibri cauſa efficiens. q̄ materia ſiue ſubiectū. q̄ forma. quis finisſiue vtilitas. quis titulꝰ. cui p̄tiſapīe ſupponat̉. Efficiēs emī cauſa pͥma ſapientia dina eſt ſe ī verbo increato Ioh̓i manifeſtās ⁊ īverbo incarnato Iohanem erudiens ⁊ mouens ad ſcribēdū. Mathe. x. No vos eſtis qui loqminiſꝫ ſpūs pr̄is vr̄i qui loquit īvob̓Spus autē pr̄is ſpūs ē ſapiēcie