lio peccatoꝝ adeo tribuitur & mors uicta ſubigitur & in regnum cęlorū homointroduci optime poteſt. Ad hęc aūt illud etiam mente concepi. Nouit deus pioseripere: iniquos autem ad diem iudicii ſeruare qui cruciantur eterno igne. Et .n.iniquus iſte impius etiam exiſtit Ex impietate uero peccatum naſcitur: Mater ergo maloꝝ omnium impietas nutrix autem improborum omnium ignorātia beatus igitur religionis filius quoniam iſte filius chriſti uocabitur. iamqꝫ locū tetigeramus quo nobis impetus fuit. & amicos nacti libenter omnes cōmorabamurNos quod digni habiti eſſemus ſanctos aſpicere illi ꝙ ſibi fratres uidere contingeret & cum de his quę ad uenerandā religionem pertinent multo inter nos ordine atqꝫ modeſtia colloqueremur. Repente in nos de radice arii chriſtum impugnantis fera ſub humana forma proſiluit. Et cum religionis uerba non diu acciperet. impatiens in hęc uerba prorupit: Aut me inquit opinionem ueſtram docete aut ego uos meā docebo ſententiam: Cui ego non omnes inquā prouocauerismagni enim uiri ſunt in domo dei. Quod ſi me unum uis minimum coram tecūexquirere hoc ego tibi libentiſſime dederim. De quo cōquiratur propone priorqueſtionem. Sincere modo exquiſitionem faciamus: nec ad uerba quę ab alterodiuinitus infuſa proferontur contentioſiꝰ diſponamur: Ar. mihi uidetur īquitante omnia diffiniendum utriqꝫ mihi & tibi de quibus queratur. & ſub compendio uterqꝫ noſtrum exponat. quę de deo ſētit & chriſto & ſpiritu ſancto ut ad ſignum uerba mittamus. nec in caſſū uerborum certamen intendamus ſed manifeſta ſit opinio uictrix pariter & uicta. Nā de fide tecū querere uolo precipuę cumuos non recte de dei fide ac religione colloqui audiuerim. Ath. diuinis omnia tibi comparata ſunt Ego autem quid ſentiā ſub compendio dicā. Credo in unū deum patrem omni potentem deum patrem ꝗ ſemper eſt & in deū uerbū unigenitūdei filium. quoniā patri ſuo conſubſtantialis eſt. & ex ſubſtantia dei patris filiusexiſtit: & ęqͣlis pr̄i filiꝰ ē. & par honor̄ deo filiꝰ. & ubiqꝫ diuinitati cūpr̄e ip̄iꝰ adē. & oīa cōp̄hēdit ſubſtātia ſua et anullo cōp̄hēdit̉ dei filiꝰ. quēadōdū deꝰ pr̄ ip̄iꝰ& in ſpiritum ſātū quoniā ſubſtantię patriſ eſt & coęternus eſt patri & filio ſpiritus ſāctus. Verbum dico in carte natū eſſe. Ar. credo inquit & ego in unū deumęterrium & in filiū eius quem ante ſecula genuit ut deus & filiū fecit & oīa quęcunqꝫ haēt filius cū non haberet accepit a patre quoniā neclęqualis eſt filiꝰ. necpar honore patri ſed ueluti factura minor eſt gloria dei minor eſt uirtute dei & inſpiritū ſāctū a filio factum. En & ego hęc ſentio. Ath. ergo tota ſcientia queſtiōeꝫincipe: uideo enim in gentibus te malis detineri tametſi tu maxime delinquēs noſinculpa poſueris qͣ i non recte nos de patre & filio & ſp̄s ſācto ſentiamus. Ar. quomō deum dicis ſemper patrē qui cū ſolus deus eſſet propria uoluntate genuit filium eius? Sicuti ſcriptū eſt: Ath. ubi ſcriptū eſt ſulum fuiſſe patrem? A. apudpaulum inquit apoſtolum: ait enim nobis autem unus deus. ex quo oīa. Ath. lege quę ſequuntur apoſtoli dicta dicit. n. & unus dominus ieſus chriſtus per quēoīa. Ar. uides qr miniſter ē filius & nō auctor ipſe niſi quid patrē facere uiderit?Quemadmodum de ſe ipſe dixit: quęcunqꝫ enim pater fecerat hęc & filius facit:Attende quomo miniſter eſt & non opifex filius. ath. uide ne contra ueritatempugnes. Quod enim pauli de deo patre dictum affirmar̄ uideris hoc & de filio inueniens ab eodem apoſtolo dici. Ait enim & ipſe poſuit in eccleſia primum apoſtolos deinde prophetas alios euangeliſtas alios paſtores ad preparationempopulorum ad opus miniſterii ad ſtructuram corporis chriſti: quouſqꝫ deſcendamus omnes ad unitatē fidei & cognitionis filii dei in uirū perfectū in mēſurā ętatis plenitudinis xp̄i ut nō ēt ſimus infātes fluctuātes. & agitati oī uēto doctrineī nequitia hoīum & maliciaa d īſidias erroris. cōfirmati uero ī caritate augeam̉ī ip̄m oīa cuiꝰ caput eſt chriſtus ex quo totū corpꝰ ꝙ ꝯſtruit̉ & cōnectit̉ iuctura