ſcripſit: ꝙ erat in principio ꝙ audiuimus quod uidimus: & manus noſtrę palparunt: Clarū eſt igitur quia filius & uerbū dei in carne palpatus eſt: & utrunqꝫ cōuinctim ſcriptura diuina uerbū uitę palpatū tradidit: & cū dicit nundū ſpiritusſanctus miſſus erat qꝛ ieſus nundum glorificatus erat carnem eius dicit nundumglorificatam eſſe: Non enim dominus glorię glorificatur: ſed caro domini glorięipſa gloriam accipit: quę una cum eo in cęlum aſcendit: hinc & ſpiritus adoptionis non dum erat. inter homines quia humana caro ab initio ſumpta nundumin cęlum redierat: Quęcunqꝫ igitur ſcriptura dicit eiuſmodi filius accepit. & glorificatus eſt filius propter humanitatem eius non propter diuinitatem dicit & cūdicit pater qui me miſſit: maior me eſt. poſtꝗͣ homo factus eſt maiorem ſe dicit eſſe patrem: Sed cum ſit uerbum. Sed cum ſit uerbum patris ipſi ęquale eſt. ego enim īquit & pater unum ſumus & qui me uidet uidet & patrem & non pro rapina habet ſe eſſe ęqualem patri: ſed per naturam ęqualis eſt. & ſimiliſ patri quiade paterna ſubſtantia genitus eſt: & cum dicit apoſtolus in chriſto habitare omnem diuinitatis plenitudinem corporaliter intelligendum eſt. in carne eius & cūdicit qui nec proprio filio pepercit ſed pro nobis omnibus tradidit ipſum: Alibidicit ſicut & chriſtus dilexit eccleſiam & ſe ipſum pro ea tradidit: neqꝫ enim uenit: ut ſe ipſum ſaluaret immortalis filius ſed eos qui mortui erant: Nec pro ſeipſo paſſus eſt ſed pro nobis: per hęc igitur paupertatem inopiamqꝫ noſtram accepit ut nobis diuitias ſuas omnes donaret Nā ipſius paſſio noſtra eſt incorruptio: Ipſiꝰ mors noſtra eſt immortalitas ipſius lacrima noſtra leticia ipſius ſepultūra noſtra reſurrectio ipſius baptiſma noſtra ſanctificatio Pro ipſis enim inquitego ſanctifico me ipſum ut & ipſi ſanctificati ſint inueritate: ipſius liuor noſtraſaniras nam liuore eius ſanati ſumus ipſius correptio noſtra pax correptio enimpacis noſtre in ipſo: hoc eſt cauſa pacis noſtrę ipſe corripitur ipſius ignominianoſtra eſt gloria: hinc gloriam pro nobis petebat dicens glorifica me pater apudte gloria quam habui anteꝗͣ mundus eſſet apud te. nos enim ſumus. ꝗ in ipſo glorificamur ipſius decenſio noſtra eſt aſcenſio & conſuſcitauit: & conſidere fecit īcęleſtibus in chriſto ieſu ut oſtendat in ſuccedentibus ſęculis ſupereminentes diuitias gratię ſuę in bonitate erga nos in chriſto ieſu & dum dicit in cruce paterin manus tuas cōmendo ſpiritum meum. Omnes homines per ſe ipſū patre cōmendat: qui in ipſo uiuificantur lembra enim eiꝰ ſunt: & membra multa corpunum ſunt: quod eſt eccleſia quemadmodum beatus paulus galaris ſcribit: Omnes enim uos unum eſtis in chriſto ieſu: Omnes igitur in ſe cōmendat: Sic ergoetiam cum dicit dominus creauit me initio uiarum ſuarum de eccleſia loquiturquę in ipſo creatur: Non enim factor omnium creatura eſt atqꝫ factura: ſed factura in factore renouatur pro ut a paulo dicitur ipſius factur a ſumus creati in chriſto ieſu ut cognoſcatur nunc principatibus & poteſtatibus in cęleſtibus per eccleſiam multiplex ſapientia dei ſecundum prefinitionem ſeculorum quā fecit inchriſto ieſu domino noſtro in quo habemus fiduciam & aceſſum in confidentiaꝑ gr̄am: & rurſus dicit ſicut elegit nos in ipſo ante cōſtitutionem mundi ut ſumꝰfācti & immaculati in ꝯſpectu eiꝰ in caritate: cū elegiſſet & nos ī adoptationē perieſū chriſtū in ipſo & iteꝝ dicit de duobus populis ut duos crearet ī ſe ip̄o nouūhoīem faciens pacē & reconciliet utrūqꝫ in uno corpore deo per crucem interficiens inimicitias in ipſo: Et cū dicit quid me dicis bonū? Nullus bonus niſi unusdeus hoc deus ſecundū carnē dixit cū ſe hoībus cōnumeraret ꝓ intelligentia eiꝰꝗ ipſū adierat: ille .n. hoīem cū tantūmodo eſſe putabat: & non deū: & hunc ſenſū hēt reſponſio Nā ſi me inquit hoīem eſſe putas & non deū ne me dixeris bonūNon. n. ad hūanam ſed ad dei naturā bonū pertinet & ſubiūgitur mandata noſtiCū uero ille dixiſſet qͣ? nō mœchaberis īquit nō occides & r̄liqua At ille reſpōdit