ſiquis uoluntatem & conſiderationem inter patrem & filium ſtatueret. Aliud eſtenim dicere. uoluntate genitus eſt & aliud amat & uult enim qui ſuus ipſius eſtnatura filius Nam dicere genitus eſt uoluntate primo quidem hunc aliquandonon fuiſſe ſignificat: Deinde in utrāqꝫ partem ut dictum eſt inclinationem habetut intelligi poſſit quod pater potuit et nolle filium De filio aūt dicere ꝙ potuitnon eſſe nefaria eſt audacia & quę in patris ſubſtantiā pręueniat Siquidem proprium ipſius diceretur potuiſſe patrem non eſſe bonum tuus eſt. Illud aūt pateruult filium & uerbū uult patrem non uoluntatē precedentem ſed ꝙ ſuum eſt naturę demonſtrat & ſubſtantię propietarem ſimilitudinēqꝫ ſignificat: Ac ueluti dſplendore diceretur: & luce quia ſplendor precedentem non habet in luce uolūtatem eſt aut naturaliter lucis generatio quem ipſa uult tametſi eum non inconſideratione uoluntatis ſed naturaliter & ꝓprie generet: Ita de patre & filio rectęquis dixerit quia pater filium amat & uult. & filius amat. & uult patrem filiusergo non uoluntatis dicatur opificium nec ualentini ſuperinducatur eccleſię: ſꝫconſilium uiuens & uere naturalis generatio dicatur uelut ſplendor lucis: Sic .n.& pater dixit eructauit cor meū uerbum bonum & filius conſequenter ego in patre & pater in me: Si uerbū eſt incorde. ubi conſiliū? & ſi filius in patre ubi uoluntas. Et ſi ipſe conſilium eſt quomō inconſilio conſilium: Abſurdum eſt .n. ueut ſępe dictum eſt. & in uerbo uerbum & in filio filius & in ſapīa ſapīa ſit. Namfilius eſt oīa patris & nihil in patre priuſꝗͣ uerbum. Sed in uerbo eſt ēt uoluntas& per ipſum quę uoluntatis in opus rediguntur: quemadmodum diuinę ſcripture docuerunt. Vellem igitur ut impii qui a deo in temeritate p̄cipitarunt quiqꝫde uoluntate conſiderant: Nunc non mulieres ſuas puerperas. ſicut antea interogabant habebas ne filiū prius ꝗͣ gigneres. ſed patres interrogarent: utrum uolentes efficimini patres: ſecundum uoluntatis noſtrę naturm. an naturę ſubſtantiequeſtre ſimiles ſunt filii ut uel a parentibus confunderentur a quibus uoluntategenerationis repoſcerent: & cognitionem habere ſperarunt: Siquidē ipſis reſporderent: quos generamus non uoluntatis: ſed noſtri ſimiles sunt nec conſultantesefficimur parentes: ſed naturę propriū eſt generare Nam & nos filioꝝ ſimilitudines ſumus: Aut igitur ſe ipſos condemnent: & mulieres de filio dei interrogaredeſinant: aut ab ipſis quoqꝫ discāt. non uoluntate generari filiū: ſed natura & ꝓprietate: Argumentū de hominibus ſunptum conueniens iſtis & congruū quando quidem humana de diuinitate maleſani diſputant: Quod igitur adhuc inſāiutimpugnatores chriſti Nam & hoc ipſorū ꝓblema demōſtratum eſt cuiuſmodi &alia & probatum eſt nihil niſi ſomniū eſſe atqꝫ cōmentum Quocirca intuentes aIiquando ſero licet quantū inſanię precipitium in currerint moniti a nobis de laqueo diaboli exire ac refugere deberent: Benigna .n. ueritas q̄ ubiqꝫ clamat Et ſimihi non creditis ꝗr corpore ueſtitus ſum operibus credite ut cognoſcatis quiaego in patre & pater in me & ego & pater unum ſumus & ꝗ uidet me uidet & patrem: Sed dominus ut conſueuit homines diligit: Et quemadmodū laus dicit dauid omnes errigi qui alliſi ſunt: imꝑis uero cū domini uocē audire nolint: nec criſtum uidere ſuſtineant quē omnes deum & dei filiū confitentur: Circueunt miſeri ueluti ſcabrones cū patre ſuo diabolo: quęrentes impietatis occaſiones:Quas igitur poſthac denuo uel unde reperrire poterunt. niſi a iudęis & a caiphamutuauerint blaſphemias & a gentilibꝰ impietatē ſumpſerint Nam iſtis occluſęſunt diuinę ſcripturę ex quibus inſani undiqꝫ redarguuntur et impugnatoreschriſti: