eum cognoſcere poſſent hęc autem quę nam modo facto fuiſſent niſi ipſa deiaffuiſſ& imago ſaluatoris noſtri ieſu chriſti per homines enim fieri nō poteratNam & ipſi ad imaginem facti ſunt: ſed nec per angelos nam neqꝫ ipſi imaginesſunt: Quaporpter dei uerbū per ſe ipſū affuit: ut qui eſt tāꝗͣ patris imago hominē qui ſecundū imaginē eſt. regenerare poſſet: Quin & nat nō fuiſſet niſi mors& corruptio colleretur Propterea conuenienter mortale corpus aſſūpſit ut in ipſo mos deinceps aboleri poſſet. & homines itē qui iuxta imaginē ſunt renouaretAd hoc igitur alio non fuit opus ꝗͣ imagine patris Vt enī ſi picta ī ligno formaexterioribus maculis deleatur opus eſt adeſſe rurſus eum cuius forma eſt ut ineadem materia renouari poſſit imago Nam propter illiꝰ picturam ipſa quoqꝫ materia inqua pictus eſt non abiciitur ſed in ipſa reformatur: eodem modo ſanctusomnino patris filius qui eſt imago patris uenit in regiones noſtras ut hominemqui ſecundum eum factus erat renouaret: & qui propemodum parierat: hunc ꝑpeccatorum remiſſionem inueniret: ut & ipſe inquit in euangelis: ueni quod ꝑierat īuenire & ſaluare hinc & ad iudeos dicebat niſi quis regeneratus fuerit: nonex muliere generationem ſignificans: ſicut illi ſuſpicabantur. ſed animam oſtendens quę in eo regeneratur & inſtauratur qui ſecundum imaginem eſt: Quoniāuero idolorum inſania & impietas terrarum orbē occuparat: & cognitio, dei obtenebrata erat: cuius nam interfuit orbem docere de patre? hominis inquiet alꝗſSed non ſuum eſt hominum omnem quę ſub fole eſt peragrare terram qui neqꝫnatura tantum percurrere ualent: nec fide digni tanta de re fieri poſſunt: neqꝫ:tra dęmonum fraudem & illuſionem ipſi per ſe ſtare ſufficiunt: nam cum omnesdiabolica fraude ac idolorum uanitate animam ſaucii forent atqꝫ turbati qui fieri potuit ut humanam animam humanamqꝫ mentem flecterent quas nec uiderequidem poſſuri: Quod autem non uidet aliquis docere quoniam modo poteritSed creationem dicet fortaſſe aliquiſ ſufficere At ſi creatio ſufficeret mala tantanunꝗͣ facta fuiſſent: Erat enim creatio & tamen homines in ipſum de deo precipitauerant errorem. Rurſus igitur quis opus erat? niſi dei filius qui & animam& mentem uidet qui & uniuerſa in creatione mouet. & per ea patrem notum eſſefacit. Nam qui per propriam prouidentiam & gubernationem uniuerſorū de patre docet. eius & fuit eandem renouare doctrinam: quomodo igitur inquiet fortaſſe aliquis factum iſtud? per eadem enim licebat ut ea quę ad ipſum pertinent ꝑopera denuo creationis oſtenderet: Sed neqꝫ hoc tutum erat non utiqꝫ id enī omines antea contempſerant & cum quidem non ſurſum oculos. ſed deorſum tenebant. Quaex re conuenienter homines iuuare uolens deſcendit ut homo ſimile illis corpus aſſumens & ex his quę inferiora ſunt. Per corporis inqͣ opera iuuareuolens ut qui eum noluerant. ex ipſius in res omnes prouidentia & imperio cogōſcere faltem per ipſius corporis opera dei filium in corpore cognoſcerent &per filium patrem: Vt enim bonus preceptor qui diſcipulorum ſuorum curam agit: ſi ex maioribus proficere non poſſunt eos omnino per minora decendēs doctiores facit ita & dei uerbum quemadmodum & paulus inquit quoniam enim inſapientia dei non cognouit mundus per ſapientiam deum uoluit deus per ſtult.ciam predicationis ſaluare credentes: Nam quia dei contemplationem hominesauerterant & oculis uelut in profundo ſubmerſi deorſum tenentes in generatione ſenſilibusqꝫ rebus deum requirebant cū mortales homines ac dęmonas ſibiipſi deos ꝯfingerent: hac de cauſa huānus & cōmunis oīum ſaluator dei filꝰ ſibiip̄i corpus. aſſumit: & in hoībus taꝗͣ homo uerſatur & omnes hoīum ſenſus induit: ut qui deum in corporeis rebus cogitabant ex his quę dominus per corporisopera faceret ueritatem intelligerent & ſenſus tentendiſſent ibi ſe ipſos ſuſcipiet ueritatem ex omni parte doceri uidebant ſiue enim creationem admirareritur