deratione intuemur: multo maiori contēplatione: et in comperabili excellentiapotentiam uerbi ſpectantes īcogitationem ueniemus boni patris eius: ſicut ipſeſaluator inquit: qui me uidet: uidet & patrem. Hęc autem manifeſtius: & maiorēin modum ſcriptura predicat: tota deo inſpirata: quibus & nos freti hęc tibi ſcribimus: & tu in eadem incidens eorum quę dicimus fidem habere poteris. oratioenim a preſtantioribus confirmata probationem habet irrefragabilem. ſuperiori igitur tempore ab idolorum hęreſi Iudeorum populo diuinum uerbum cauebat: dicens: ne feceris tibi idolum: nec omnino ſimulacrum: quęcunqꝫ ī cęlo furſum: & in terra deorſum Cauſā uero abolitionis eorum alibi ſignificat dicens.Simulacra gentium: argentum: & aurum opera manuum hominum: Os habent& non loquentur. oculos habent: & non uidebunt: aures habent: & non audientNares habent: & non odorabunt. manus habent: & non palpabunt. pedes habēt:& non ambulabunt̉. Nec uero tacuit de doctrina cr̄ationis. Sed cum probe ſcir&rerum ipſarum pulcritudinem: ne aliqui ſpēm earum intuentes non tanꝗͣ operadei: ſed tanꝗͣ deos colerent. cauet ominibus dicens: & ne ſuſpitiens occulis: & uidens ſolem: & lunam: & omnem ornatum cęli captus ad oraueris eos. Hęc tribuit dominus deus tuus omnibus gentibus: quę ſub cęlo ſunt: tribuit autem: nonut dii ſint ipſis ea: ſed ut horum operatione cognoſcant gentes rerum omniumopificem deum: quemadmodum ante dictum eſt. Antiquus enim iudeorum populus doctrinam maiorem in modum habuit: ꝙ non modo ex operibus creationis: uerum ēt ex diuinis ſcripturis dei cognitionem habuerunt: & in uniuerſūhomines ab idolorum errore: & irrationabili cogitatione reprimōs inquit: non erunt tibi dii alieni p̄ter me: Nec uero qͣi dii ſūt alij: hos uetat ipſos habere: Sed nequis uerum deum auerſatus falſos ſibi deos facere incipiat: quales apud poetas:& ſcriptores: qui cum dii non ſint: nominantur tamen: & perhibentur: & dictioipſa eos non eſſe deos oſtendit: per quam dicit: non erunt tibi dii alieni: quod defuturo ſignificat: nam qd̓ in poſteris fit tunc non erat: cum iſta dicebantur: Nūquid igitur cum gentium uel idolorum impietatem tolleret: plena deo doctrinareticuit: & humanum genus diuinę cognitionis expers: paſſim ferri permiſſit? nōutiqꝫ. ſed occurit cogitationi dicens. audi iſrael: dominus deus tuus: chriſtus unus eſt: & rurſus diliges dominum deum tuum in toto corde tuo & ex totis uiribus tuis: & iterum dominum deum tuum adorabis & ipſi ſoli ſeruies: & ipſi adhęrebis. ꝙ autem per omnia & in omnibus uerbi prouidentia: & regimen ab omni diuinitus inſpirata ſcriptura corroboratur. hęc ſat erit dicere: ut uerbi fidemoſtendant Sicuti uiri theologi dicunt: Fundauit terram. & permanet conſtitutione ſua: Permanet dies. & rurſus: pſalite deo noſtro in cythara: qui circuitcęlum in nubibus: qui preparat terrę pluuiam: qui educit e montibus fœnum: &herbam ſeruituti hominum: & qui dat iumentis pabulum: per quem autem datniſi per quem & omnia facta ſunt? nā per quem facta ſunt: per eum conſequentereſt: & omnium prouidentia: Quis igitur hic fuerit niſi dei uerbum? de quo & alibi dicit: uerbo dei cęli firmati ſunt: & ſpiritu oris eius omnis poteſtas eorum. & enim omnia per ipſum: & in ipſo facta perſiſtunt: Vnde & nobis perſuadet: dicēsipſe dixit & facta ſunt: ipſe precepit & creata ſunt. quemadmodum & magnus ꝑomnia moyſes in principio creationis mondi hoc dictum affirmat exponens & inquiens. & dixit deus faciamus hominem ad ī maginem & ſimilitudinem noſtramEt. n. cum & cęli & terre & rerum omnium generationem ipſi ſubieceret: paterdixit. Fiat cęlum & congregentur aquę: & appareat arida: & ꝓducat terra herbam: & omne animal Vnde & iudeos aliquis reprehenderit: qui parum ingenūcſcripturis intendunt. Cum quo enim loquebatur queret aliquis? quando quidēloquitur qui iubet Si his quę fierent iubeat & loquebatur: ſuperuacaneus fuit