principalius eſt ordinatū ad ꝓlem ꝓcreandam ꝙͣin remedium. hec Rich̓. Et qui exigeret vel redderet inſtanti tali periculo aborſus. peccaret mortaliter.Utrū mulieri immediate poſt partū reddendūſit debitū. Rn̄dit Ri. vbi sͣ. ꝙ mulieri que peperitſi eſt purificata ab illis cprruptionibꝰ q̄ ſunt in mulieribꝰ aliqͣnto tꝑe poſt partu: reddendū eſt debitūſi petat: ꝙͣuis nondū aduenerit tp̄s purificationisab eccleſia determinatū. Sed ante illud tp̄s ab exigendo abſtinere dꝫ: ſaltem debito cōgruitatis. Qd̓aūt dr̄ di. v. ad eius .ſ. ꝙ vir nō accedat ad vxoremanteqͣꝫ puer ablactet̉ abrogatū eſt: vel magis ē monitio ꝙͣ p̄ceptum.Utrū liceat debitū reddere vel exigere tꝑe menſtruoꝝ. Rn̄. ẜm opinionē cōiorem ꝙ tp̄s mēſtruorum. aut eſt ẜm naturā: aut p̄ter naturam. Si ẜmnaturā .ſ. ſemel in mēſe. quia tūc etiā poſſibile eſt filios generari: ⁊ ꝑ abundantiā ⁊ corruptionem humoris in peſſimo ſtatu. Ideo morale eſt p̄ceptū: vtillo tꝑe nō cognoſcat̉. vnde ſi ignorant̓ cōiunx petit: vel violent̓ reddit: excuſat̉. Sed ſi ſcienter petitvel libent̓ reddit: mortaliter peccat. Et vir ẜm illd̓tp̄s nō hꝫ ptātē in corpus mulieris. Si aūt ſit ꝯtranaturā: ⁊ paſſio p̄ternaturalis. tunc dr̄ ꝙ filij nongenerant̉. Et tūc ſi diu duret: pōt peti ⁊ reddi. Peautē de pal̓. in. iiij. cōcludit ſic: ꝙ aut mulier ſcit velꝓbabiliter credit virū ſe exoſam habituꝝ audiensab ea: de mēſtruo ſuo. ⁊ tunc nō debet reuelare. ſedreddit debitū ſine peccato. Et ille ꝑ ignorantiā nōpeccat. Aut nō credit ꝙ ꝓpter hoc habebit eā exoſam. ſꝫ credit ꝙ nō ꝓpter hoc dimittet quin cognoſcat eā. ⁊ tunc nihil debet dicere: ne eū faciat grauius peccare. Et tunc vterqꝫ excuſatur a mortali. Ethoc poteſt ꝑpendere vxor ex alijs vicibus: quibusrenuenti non acquieuit. Aut neutrū credit .i. ꝙ exreuelatione menſtrui. nec ꝓpter hoc habebit exoſānec eaꝫ cognoſcet. ⁊ tunc ſi credit ꝙ adulterabiturvel peius faceret. non debet etiam dicere. Sed reddere. Aut nihil hoꝝ credit. ſꝫ credit ꝙ abſtinebit. ⁊tunc ſibi dicat: ꝙ ſi audiens nō acquieſcat: reddēsnon peccat. ſꝫ petens peccat. nō tamē mortalit̓. hecPe. Et Archi. flo. dicit ꝙ in talibꝰ nō eſt p̄cipitanda ſententia: nec deneganda abſolutio. ſi cōiugatꝰnolit tꝑe menſtruoꝝ abſtinere. ſꝫ via tutior eſt conſulenda ⁊ terror incutiēdus. Prima tamen opiniovidet̉ tenenda: quia cōmunior.Utrū vir cognoſcens vxorē aliter ꝙͣ modo naturali peccet mortaliter. Rn̄. ẜm Tho. in. iiij. diſt.xxxj. ꝙ vſus cōiugis contra naturā eſt duplex. velquādo debitū vas p̄termittit̉. vel debitus modusa natura ſtatutus ꝙͣtum ad ſitum. In primo caſuſemꝑ eſt peccatū mortale. quia ꝓles ſequi non poteſt. Sed in ſecundo caſu nō ſemꝑ eſt mortale. Squādoqꝫ poteſt eſſe ſignū mortalis concupiſcentiein quo quātomagis a naturali diſpoſitione receditur: tanto eſt grauius. Quandoqꝫ etiaꝫ poteſt eſſeſine peccato. vt cū diſpoſitio corporis aliū modumnō patitur. Et eodem modo excuſat̉ ẜm v̓ v̓. ꝓpteregritudinē vel periculum ſuffocandi fetum in vtero aūt aliam cauſam rationabilē. Et ẜm Al. in. iiij.Debitumnihil horum que facit maritus cum vxore: ſeruatovaſe debito ẜm ſe eſt mortale. ſed poteſt eſſe ſignuꝫmortalis cōcupiſcentie. cum non ſubeſt cauſa infirmitatꝭ. vel alia rōnabilis cauſa. Addens ꝙ nō impeditur generatio ꝓlis ꝓpter tales modos indebitos. ſeruato debito vaſe. qui fuit maximus philoſophus. Dure ergo in tali exceſſu rep̄hēdēdi ſuntcōiuges et ꝙ abſtineant: cū non ſubeſt cauſa. Inducende ſunt ad hoc etiā vxores ꝙ viris a quibusiſta cōmuniter ꝓcedunt nō conſentiant. Si tamēvel timore verbeꝝ vel incōtinentie viroꝝ eis aſſentiant nō poſſunt ex hoc argui de mortali. Ex quoẜm Al. illud de ſe non eſt mortale. Nam de intentione viri exigentis qualirercunqꝫ non habet ipſaiudicare. vt poſſit ꝑ hoc debitum denegare. nec defacili eſt p̄cipitāda ſentētia de tali modo ꝙ ſit mortale in ſe. hec Archi. flo. Sed aſten̄. li. viij. ti. ix. dicit indubitanter: ꝙ ſi mulier ſuꝑgreſſa abutat̉ viroꝙ peccat mortaliter. quia ille modus eſt contra naturam. cū non cōueniat ſeminis infuſioni quo advirum. nec receptioni quo ad feminam. Et ita fruſtratur totaliter intentio nature. vnde ⁊ peccatumiſtud Metodius. int̓ cauſas diluuij numerat. hecAſten̄. Et ideo ſi conſtaret ꝑ relationē mulieꝝ confitentium: ꝙ nullo modo poſſent retinere ſemē viri. eſſet indubitatū. Et credo ita ſit. al̓s tolerandeeſſent. vt dicit Al. ⁊ Archi. flo. Uide etiā qd̓ notatPe. de pal̓. in. iiij. ꝙ ſi quis cauſa generande ꝓlis.vel vitande fornicationis in ſe. vel in ſocio. aut reodendi debitū. cum al̓s ſit impotens ſe ꝓuocet eſuꝫvel potu calidoꝝ: aut oſculis ⁊ amplexibus quibꝰetiā alia animalia ſe ꝓuocant. vt columbi ⁊ vrſi. velalijs tactibus in quibꝰ non querit ꝓpter ſe delectari. ſꝫ ſolum ad actum p̄parare nō videtur peccatū.quia licet iuuare naturā corporis ad obediendumrōne recte. Iteꝫ ſi hoc facit: vt ſit potens cognoſcere vxorem ꝓpter delectationē quā tamē nolet cumalia experiri. tunc grauius peccat p̄ueniendo delectationem. nō tamen mortaliter. quia nō querit inhac ꝓuocatione delectari. ſꝫ in actu cōiugali. Iteꝫqui ſemen effundit extra ne habeat plures filios.quos nutrire nō poſſit: rem deteſtabilem cuꝫ filioIude facit. Si auteꝫ ante completionē actus ſe retrahit. nec ſemen emittit eadē intentione. nō videtur peccare mortalit̓: niſi forte mulier ad ſeminandum ex hoc ꝓuocaret̉. Sed ſi ꝓpter hoc omittit cōgnoſcere vxorem ex cōmuni conſenſu. nō videturꝙ peccet etiam venialiter. quia licet appetere nonplures habere filios ꝙͣ poſſit nutrire. nec tenet̉ ip̄edebitū petere. nec actu inchoatū conſummare. niſivxore petente. Hec Pe.Quid aūt de tactibus et oſculis que faciunt coniuges adinuicem. non vt ſint potentes ſe adinuicem cognoſcere. ſed ſoluꝫ in illis delectari. Dici poteſt ꝙ etiā in hoc caſu nō eſt iudicandū de mortalidūmodo ex huiuſmodi tactibus nō veniat̉ ad pollutionem extra vas. Et ſic limita qd̓ dictum eſt. §.ꝓximo p̄cedenti. ꝑ pe.Utrum vir teneatur reddere debitū vxori quāaccuſat de adulterio lite pendente. Reſpōdeo ẜmRay. aut eſt notoriū illam eſſe adulterā. Ant non