Ex qua re inſtruimur vt dū aliudcompletū iuxta hyſtoriā ſcimus.⁊ aliud iuxta hyſtoriam a rationepacare cognoſcimus. in ſacro ꝟbovtraqꝫ teneamus. quatinus ⁊ obſeſſionem iheo̓ſolimoꝝ que iuxtolram poſtmodū facta eſt. in ꝓphetiē verbis et factis credamus eſſe figuratā. et tamen per eandē obſidionem obſidio alia id eſt interior deſignetur. in qua iure querimꝰquid per ſartaginem ferream quemurus ferreus dicit̉ valeat de ſignari Illam itaqꝫ obſidionem quoiheroſolimoꝝ ciuitas deſtructa eſtiam factā nouimus. ſꝫ nūc alioniintrinſecus que cōtidie agitur reqͥramus. de qua per ſignificatiōemdicitur. Et tu fili hōmis ſume tibiexruelatere. ⁊ pones eū contra te. ⁊ deſcribes in eo ciuitatē iheruſalem.Sed ante nobis inquirendum eſtruximt bacur ezechiel ꝓpheta vel quodensſublimia conſpicit. vel quociens aliqua igere miſtica iubetur. priusis rb tuſfꝫfilius hōinis appelletur. Sepe eatipiij.nim ſubleuatur ad celeſtia. et occl̓pitas uiuiutꝭ atqꝫ īuiſibilibꝰ rebus eiꝰ menspaſcitur. Neceſſe eſt ergo vt interat ſꝫuiuocculta que penetrat filius lp̄inisvoretur. ut ſemper agnoſcat quodeſt. et nunꝙͣ extollatur de hijs adque ducitur. Quid eſt enim ꝓphete ad ſpiritualio ſubleuato ſemperin ſtiuafili hōinis dicere: niſi vt eum infirmitatis ꝓprie memorem faceret.vt conſcius conditionis infirme.eleuari in cogitatione non debeatde mugnitudine cōtemplationisſue? Quia vero idem ꝓpheta ⁊ utſupra iam diximus typū predicātium vel doctorū tenet. recte ei nūcdicitur Gume tibi latere. ⁊ poneseum coram te. Omnis etenim doctor cū terrenū quepioni auditoread celeſtis verbi doctrinam ſuſcipitlaterē aſſumūt. cui dū loqui ceperitque ſit retributio celeſtis patrie. qviſio patꝭ ſuperne auitatem iheruſalem deſcribit in latere. quem cōram ſe ponit. quia intenta mentequalitatem audientꝭ conſiderat ideſt prouectu vel deſpectū conſpicit⁊ iuxta eius intelligentiam. predicationis ſue verba moderatur.vt de ſcribi in audientis mente ciuitas iheruſalem id eſt viſio patꝭpoſſit. Dicatur ergo. Suine tibilatere. videlicet proximi eor terrereū. ⁊ pones eum coram te ſcilicetvt vitam atqꝫ ītellectū illius intēta mente cuſtodicis. ⁊ de ſcribes ineo ciuitatem iheruſalem. vt ci queſint ſuperna gaudia de viſione pacis innoteſcas. Quaſi cnim iamiheruſalē in latere de ſcripta eſt. cūterrenai mens ceperit que ſint illointerne pacis gaudia vera cognoſcere. ⁊ ad conſpicienda gſum regnipatrie anhelare Quoſi in terra viſio patꝭ deſcribitur. quando mensque prius terrena ſapuerat. per amorem iam ad contēplanda gloridmi regni celeſtis eleuat̉. ſed moxvt animus amare celeſtia ceperit.mox vt ad viſionem pacis intime