Zꝑ quā ſibi penā noluit. Iuſtū itaqꝫ carni erat̉. ꝙ paſſioneꝫſuā noluit. qꝛ hoc erat ſcd̓m naturā. Et iuſtum deo erat ꝙpaſſionē iſtius voluit. qꝛ hoc erat ſcd̓m iuſticiā. Neqꝫ em̄idcirco caro noluit. qꝛ deus voluit; ſicut et deus idcirconon voluit qꝛ caro noluit. Similiter et pietas. ꝙ ſcd̓m aff-fectū ꝯpaſſionis. in pena vel ꝑditōe miſeroꝝ miſericordit̉noluit. nequaꝙͣ ꝯtra deū id iuſte volentē noluit. ſed qd̓ ſuūerat, amauit miſcd̓iaꝫ. et tn̄, qd̓ ſuū nō erat nō improbauitiuſticiā. Sane ſciendū. qꝛ id ꝙ caro mortalis timore paſſiom̄s vritur. et pietas amore ꝯpaſſiōis paſſibiliter moue-tur. pn̄ti tm̄ vitę debitū eſt. in qua et malis ꝯpaſſio debetꝙͣdi corrigi pn̄t. et bonis paſſio nō tollit̉ ꝙͣdiu melioreseſſe pn̄t. Cū aūt mortale hoc induerit immortalitatem. etcorruptibile hoc niduerit incorruptōeꝫ. tūc vtiqꝫ ſicut car-nem neqꝫ paſſio nec timor paſſionis vllus affliget. ſic mēsnullā ex ꝯpaſſione alieni doloris penā ſuſcipiet. Illic quip-pe et caro hēbit ꝯtra paſſionē ſecuritatē. et aīa hēbit ī pie-tate puritatē. Securitas carnis erit ex impaſſibilitate, pu-ritas mentis ex veritate. Intellige quę dico. Pati et ꝯpa-ti vtrūqꝫ pena eſt. Pati datū eſt hōoī pro iniquitate. ꝯpatiaūt p̄ceptū eſt pro bonitatē. Iuſtū eſt em̄ et equū coramdeo nr̄o, ut qui patitur ꝯpatiat̉. ut ꝑ paſſionē deleat̉ ini-quitas. ꝑ ꝯpaſſionē exerceat̉ bonitas. Hoc ſiquidē ad bonitatē ꝑtinet vitę mortalis. ut ſe in alijs ꝯdicōi ſuę acomo-det. et aliene paſſiōis ꝑ ꝯpaſſiōꝫ ꝑticeps efficiat̉, ut ſicutid qd̓ patit̉ nc̄itatis ē, ita id qd̓ ꝯpatit̉ opus ſit bonitatis.Vbi aūt pati n̄ erit. ꝯꝑati nō erit. Nō tn̄. qꝛ crudelitas nōerit in pęna aliena, ſed qꝛ cruciatꝰ nō inerit ex aliena miſe-ria: hic ꝯꝑati v̓tutis ē, illic nō ꝯꝑati felicitatis. Hic ꝯpate-ris volūtate. moueris pietate. ꝯdoles bonitate. Illic nonꝯpateris felicitate. nō moueris et̓nitate. nō ꝯdoles impaſſibilitate. Sic itaqꝫ ꝯpati eſſe n̄ poteſt, niſi illic tātum vbipati eſſe poteſt. quoniā et ip̄m ꝯꝑati/ pati ē. Sane qͥ illic