et ſubſequentē xp̄s pati voluit. Scd̓m volūtatē aūt car-nis. ſcd̓m quā naturaliter/ inquantū homo fuit / eandē car-uem ſuā odio non habuit/ pati noluit. Neqꝫ in hoc tn̄ diui-ne voluntati cōtrarius fuit: qꝛ et hocip̄m quod noluit. eūnolle, diuina volūtas fuit. Erat adhuc alia volūtas in xp̄ovolūtas pietatis ſiue humanitatis. Nam et ip̄a pietas hu-manitas vocatur, et dicūtur humani qui pij ſunt et facilealienis miſerijs ꝯpatiūtur. Propriū eſt em̄ humanitatis ꝯ-pati. et moueri pietate in miſeria aliēa. Beſtia pati poteſt,ꝯpati aūt humanitatis eſt ꝓpriū. Idcirco volūtas pietatiſvolūtas humanitatis uocatur. qꝛ homīs eſt pietate moue-ri. Et hęc ſimiliter ſcd̓m naturam humanitatis in xp̄o īue-nitur: Cum appropinquaret/ ihūs iheruſalem/ videns ciuitatem fleuit ſuꝑ eam. Quare flebat ſi nō dolebat? Ergo no-luit ꝙ doluit. Quid doluit? Perditōnem. Si doluit dep̄ditōne illoꝝ. noluit ꝑditōnem illoꝝ. Quomodo noluit:Scd̓m volūtateꝫ vtiqꝫ diuinam quod iuſtū futurū erat vo-luit, ſcd̓m volūtatem ratōnis iuſticię ꝯſenſit. et iuſticiamapprobauit. Scd̓m volūtatem aūt pietatis/ ſine odio iuſticię condoluit miſerie: quēadmodū ſcd̓m voluntatē carnisiuſticiam non accuſabat, ſed penam recuſabat. vnaqueqꝫvoluntas quod ſuū erat oꝑabatur. et quod ad ſe ꝑtinuitſequebatur. Voluntas diuina iuſticiam, voluntas ratōnalis obedientiam. voluntas humanitatis miſcd̓iam. volun-tas carnis naturam. Neqꝫ altera alteri cont̓raria erat, ſedvnaquęqꝫ ita quod ſuū erat apperijt. ut ꝙͣuis ad aliud el-ſet. alteri tamen contraria non eſſet. Hoc eſt, ut licet adaliud velle haberet. ad aliam tamen nolle non haberet.Sicut em̄ diuinitati natura erat iuſticiam non deſerere. ſiccarni iuſtum erat, naturam ſeruare. et pietati alienam mi-ſeriam non amare. Sic itaqꝫ in xp̄o, voluntas diuina fuit iu-ſticiam dictās. voluntas ratōnis iuſticiā approbans. volu-tas humanitatis per quā nulli malū voluit, volūtas carnis.

pulii Iſſiaei cariixxiiIpuuialit. SinIvipri rūl poiamn deijd iuſteyiricōia. et inqad̓ iinilatidū qꝛ id ꝙͣ caruiſt piētas amore ꝯpainiip debitū eſt in quarypihet bonis paſſio yſiuit noraale hoc induInt vduent incorrupylonūe tmor paſſiomvuliue aliem dolorisiiatn paſſionē ſeciui Srturitas carms er-riꝫ ruitate. Intelligemil. pau datū eſt hō-ilpa banitate. IuſtūIm patitur ꝯpatiat̉) utruliuit exeeceat̉ bonitavimtt ncatalis, ut ſe inIrlptpapaſioiniut taid qd̓ ap-mui apanō erit. jͣIſim ſed qꝛ cruciatꝰ nomimut litio ꝯpatVitiapetate ꝯdo-ulunis rioripplileū pocvepxa ap.