ſolum indeſinenter cogitare. In eccleſijs inquit, benedicite deo. In hac nanqꝫ gemina eccleſia cogitacōnū videlicꝫet deſiderioꝝ. in hac gemina vnanimitate ſtudiorum et vo-luntatum, bemamin in exceſſum rapitur. et mens diuinituſafflata in ſuperna eleuatur. Ibiinquit beniamin adoleſ-centulus in mentis exceſſu. vbi putas niſi in eccleſijs? Ineccleſijs benedicite deo domino de fon. iſrahel. ibi Bema-min adoleſcentulus in mentis exceſſu. Prius tn̄ eſt cuiqꝫ utfaciat de cogitatōnibus vel de deſiderijs ſuis ſynagogamꝙͣ eccleſiam. Noſtis ſatis ꝙ ſynagoga congregacō eccle-cleſia interpretatur conuocatio. Aliud eſt ſine voluntateſeu contra voluntatem aliqua in vnum cōgere. atqꝫ aliutꝑ ſeip̄a ad nutum iubentis ſponte occurrere; inſenſibiliaet bruta congregari poſſunt, conuocari autem non pn̄t.Sed et ipſorum quoqꝫ ratōnalium concurſus. ſpontaneonutū fit, ut iure conuocatio dici poſſit. Vides quantum ſit.inter conuocacōnem et congregabōneꝫ: inter eccleſiam etſmagogam. Si ergo perſenſeris deſideria tua circa exte-riores delectatōnes affici/ et cogitatōnes tuas in eis iugi-ter occupari. cum magna ſollicitudine compelle intrareut poſſis ſaltim ex eis interim ſenagogam facere. Quotiēsem̄ euagatōnes mentis in vnum colligimus et omēs cor-dis motus in vno eternitatis deſiderio figimꝰ. quid aliudꝙͣ de illa interna familia ſynagogam facimus. Sed cumiam illa deſiderioꝝ cogitatōnūqꝫ frequētia illius internedulcedinis deguſtatōne allecti ad natum ratōnis ſponteoccurrere. et in intimis fixa ſtare didicerit, eccl̓ie vtiqꝫ no-mīe vlteriꝰ digne cenſeri poterit. Diſcamꝰ ergo ſola inte-riora bona amare. diſcamꝰ ſola illa frequētiꝰ cogitare; etquales b̓eniamin diligere ſcimꝰ. procul dubio eccl̓ias effici-mus. In hm̄ōi ſiquidē eccleſijs Beniamin libēter immorat̉mirabiliter delectatur. et cum ſeip̄m pre gaudio iam cape-re non poſſit. ſupra ſeip̄m ducitur. et per exceſſum mentis

2giilibiabt mnedypibabitu. et nntxiuſe diſuli. ij ibrvilumn exire velinti ponſus et ſponuſterutrū ocēyrturfouen̄. Mirariiinfilor) pr.min dlecta. cuius.ijnus amplexibꝰvottmillam huuudins ſit eius diyiuicr mea es) euaudire-niumquam ſomuſſina dilectoneiitiſla. Non em̄ixiudiū auictusiruilus delectatoyla cauſam non inuimntt, nt nec ad movl. q euimlatus noueuuſtutu aſutut liqudēſVeaut. Aurū.auaIubeprio