lxxixfactus es nobiſcum deꝰ. vt in nr̄o hūiliatus in ip̄o. et deſuꝑqd̓ tuū erat acciperes. et qd̓ nr̄i erat ſubtus tibi ſociares:ergo emanuel factus es nobiſcum deus. vt poſſes butirumet mel comedere. et inter comedendum diſceres bonum eligens. malum reprobare. Sed quid dico? Quis eſt ſapiensvt intelligat hec? Qualis ergo tu deus eras antiquꝰ a prin-cipio. qui in principio luceꝫ diuiſiſti ac tenebras. ſi bonumeligere et malum reprobare neſciebas. An forte. et hoc ne-ſcire virtutis erat, et diſcere dignationis: quia electio addiuinam naturam nō ꝑtinuit, cuiꝰ ad vtrumlibet ſe haberenon fuit, ergo emanuel eligere et reprobare didicit: qꝛ quiin ſui natura ꝯditioni nō ſubiacebit. in nr̄a liberū arbitriumaſſumpſit. Cui in ſe ꝯfirmato dedit poſſe nō poſſe in malūdeficere. et boni electionem voluntate libera ſine coactio-ne Neqꝫ iccirco minimus liberum, eo qd̓ nec aliud pati poſ-ſit voluntarium, nec aliud compelli inuitum. Sed iccircovere et ſumme liberum. quia non poſſit vel aliud pati ꝙͣ velle. vel aliud velle ꝙͣ poſſe ſiue aliud poſſe ꝙͣ bene velle.Sic emanuel butyrum et mel comedit. vt ſciret reprobaremalum et eligere bonum: quia in humana natura quam aſ-ſumpſit, rationabili iudicio voluntatis ſanctę malum deſe-ruit. et bonum elegit: ſicut ſcriptum eſt: Dilexiſti iuſticiaꝫet odiſti iniquitatem. propterea vnxit. t. d. d. t. o. l. p̄. ꝯ. t.Simili genere locutionis de ipſo dicit apoſtolus: Et qui-dem cum filius dei. didicit ex his que paſſus eſt obedienti-am, et conſummatus factus eſt omnibus obtemperantibꝰſibi cauſa ſalutis ęterne. Chriſtus enim. ex his quę paſſuseſt obedientiam didicit: quia qui filius erat ęqualis per naturam vt ſubeſſe poſſet, id quod inferiꝰ paſſibile erat. pergratiam aſſumpſit. Quaſi enim diſcere fuit. quod per na-turam in ſuo non habuit. in vſum ex alieno aſſumere So-lum nunc reſtat ſi forte inuenire poſſimus emanuelem no-ſtrum butirum et mel nō ad refectionem; ſed ad delectionē

rrari.