debueram. qd̓ magis in hac aſſertōne approbandū putauiſed in rebus dubijs ſi manifeſta auctoritate non valeo. abalijs quidem ſic accepi. volo vt querentem me ſic adiuuētinuenientem non refutent. Quicunqꝫ aut in eo pſiſtunt. vthoc aſſerere contendāt. quod alia fuerit illa ſapientiā quaanima xp̄i ſapiens extitit, alia quę aīme xp̄i vnita fuit. egonemini piudicium facere volo. Videant ip̄i quo ſenſu hoc aſ-ſerant. ne forte carnalis ſit, magis ſua qͣ vera pronuntiās.Hoc vnum, ego indubitant̓ affirmo. quia aūt alia ſapientiapręter diuinam animam xp̄i non fuit, aut ſi alia fuit. equa-lis illi non fuit. Hoc credenti qui non credit. non bene crevit. Ad cętera ego non cogo. ſed ſuadeo: in his qui michicredit. mecū credit: qͥ michi nō credit ſibi credat. donec vtmecum credat; ſic tamen vt interim vnuſquiſqꝫ in ſuo ſenſu humiliter habūdare ſtudeat, nō arrogāter preſumere.Se cibo emanuelis. Iractꝰ.Ecibo emanuelis magna queſtio eſt: quare butirūet mel comedet. vt ſciat reprobare malum et eligere bonum. Butirum eſt vt omnes noſtis pinguēdoex carne veniēs:. mel dulcedo de rore celi deſcendēs Quidigitur per butirum accipimus niſi refectionem boni operisquod per corpus exprimitur: et quid per mel, niſi eam quidono gratīę deſuper infunditur, dulcedinem contemplationis. Ipſe ergo butirum et mel comedit. qui in homine aſ-ſumpto. et deſuper plenitudinem ſpiritus accepit. et ſicuthomo ſubter per carnem opera virtutum exhibuit. Sutirūenim et mel comedere eſt. cor in affectu pietatis et foris ꝑbona opera et intus per contemplationem exercere. Sedalius ad refectionem comedit. alius ad delectationem.Qui ī plenitudīe v̓tutis/ vel nōdū habita vl̓ amiſſa, defectūpatit̉: iſte cibo indiget vt refectione rōboratus ſolidetur.

ntihum

yſaniditymi poitt.