i. 6.Ilbnon contendam. Scio enim, plures hunc niorem in diſcen-do non ſeruare. Sed quomodo quidam proficiant. rurſusnon ignoro. Si queris. qui libri magis ad hanc lectionem valeant: ego puto, principium geneſis de operibus ſex dierū-tres vltimos libros moyſi de legalibus ſacramentis: yſaiāprincipium et finem ezechielis. job pſalterium. cantica can-ticorum. duo pręcipue euangilia. ſcilicet mathei/ et johānisepiſtolas pauli, canonicas epiſtolas et apocalipſim: preci-pue tamen epiſtolas pauli. quę etiam ipſo numero deſig-nant vtriuſqꝫ teſtamenti perfectionem ſe continere.¶ De tropologia et moralitate .v.e tropologia nichil aliud in pręſenti dicam. ꝙͣ qd̓ſupra dictum eſt: excepto. quod ad eam magis re-rum ꝙͣ vocum ſignificatio pertinere videtur. Inilla enim naturalis iuſticia eſt. ex qua diſciplina morum no-ſtrorum. id eſt, poſitiua juſticia naſcitur. Contemplandoquid fecerit deus. quid nobis faciendum ſit agnoſcimus.Omnis natura deum loquitur. Omnis natura homineꝫ do.cet. Omnis natura rationem parit. et nichil in vniuerſita-te infecundum eſt.¶ De ordine librorum .vj.on idem ordo librorum, in hiſtorica, et allegoricaLectione ſeruandus eſt. Hiſtoria ordinem temporisſequitur, ad allegoriam magis pertinet ordo co-nitionis: quia, ſicut ſupra dictum eſt. doctrina ſemper nonab obſcuris/ ſed apertis. et ab his quę magis nota ſunt ex-ordīum ſumere debet. Vnde conſequens eſt. vt nouum te-ſtamentum in quo manifeſta prędicatur veritas in hac le-ctione yeteri p̄ponat̉. vbi eadē veritas figuris adumbrata