XXXLi. 4ut apud nos. ſed ꝑabolas prenotatum. Cui iuncti eranteccleſiaſtes et cantica canticorum. ut ſimilitudinem ſalo-monis/ non ſolum librorum numero. ſed etiam materiarumgenere coęquarent. Secundus apud hebręos nuſquā eſtqꝛ et ip̄e ſtilus gręcam eloquentiā redolet. Et non nulliſcriptorum veterū/ hunc eſſe judei filonis affirmant Sicutergo Iudith et thobi et machabeorum libros. legit quidēeos eccleſia, ſed inter canonicas ſcripturas eos non reci-pit: ſic et hec duo volumīa legat ad edificatōnem plebis.non ad aucͣtem eccleſiaſticoꝝ dogmatum ꝯfirmandam.Quomodo ergo. vigintiduo elementa ſunt, per que hebraice ſcribimus omnē quod loquimur. et eorum initijs vox humana comprehenditur, ita, vigintiduo volumina ſupputant̉.quibus. quaſi lr̄is et exordijs in dei doctrina, tenera adhucet lactans viri iuſti eruditur infantia. Quidam. hyſtoriamruth. et lamentatōnes jheremie ſeorſum per ſe inter agio-grapha computantes. et hos duos pręcedentibus vigintiduobus addentes. vigintiquatuor veteris legis libros nu-merant. figurā et numero vigintiquatuor ſenioꝝ. qui in a-pocalipſi agnū adorant.¶ De nouo teſtamento .ijIcut em̄ om̄is ſcriptura veteris teſtamenti lex appellari poteſt. ſpeāliter tamen libri moyſi quinqꝫlex dicuntur: ita generaliter, totū nouū teſtamentum euan-gelium dici poteſt, ſed tamen ſpecialiter, iſta quatuor vo-lumina. mathei ſcilicet. et marci. lucę atqꝫ johānis; in qui-bus facta et dicta ſaluatoris plane explicantur. nūcuparimeruerūt. Euāgelium īterpretatur bonum nūcium: qꝛ ęter-na bona promittit. non terrenā felicitatē, ut vetus teſta-mētum ſcd̓m lr̄am ītellectum.¶ De canonibus euāgelioꝝ .x. gitauit.Anōēs euāgelioꝝ amoniꝰ alexādrie primus excō-