epithalamium id eſt carmen nuptiale xp̄i et eccleſię. Inprouerbijs ꝑuulum docet. et quaſi de officijs. per ſenten-tias erudit. vnde et ad filium ei crebro ſermo repetitur.In eccleſiaſte v̓o mature virū ętatis inſtituit/ ne quicꝙͣ inmūdi rebꝰ putet eē ꝑpetuū, ſed caduca et breuia vniuerſaquę cernimus. Ad extremū iam conſummatū virū, et calca-to ſeculo p̄ꝑatū. in cantico canticoꝝ ſponſi iūgit amplexibus. Haud proculdubio/ ab hoc ordīe doctrinaꝝ/ et phi-loſophi ſuos ſectatores erudiūt. vt primū ethicā doceāt.deinde phiſicā interp̄tent̉. et quē in his profeciſſe ꝑſpexerint/ ad theologiā vſqꝫ ꝑducāt̉. Daniel apud hebreos noninter ꝓphetas ſed inter agiographos habetur. Hūc ſcd̓m.lxx. interp̄tes. catholica eccleſia nō legit, eo ꝙ multū averitate diſcordet. Daniel maxime et eſdras ꝓpheta et vna ꝑs heremię/ hebraicis quidē lr̄is ſed chaldaico ſermone ꝯſcripti ſunt. Iob quoqꝫ, cū arabica lingua plurimā habet ſocietatē. Daniel apud hebręos nec ſuſanne habet hi-ſtoriā, nec himnū triū pueroꝝ. nec belis draconiſqꝫ fabu-las. Paralipomenon gręce dicit̉. qd̓ nos p̄termiſſoꝝ vel re-liquoꝝ dicere poſſumus: qꝛ ea quę in lege vel regū librisvel omiſſa vel nō plene relata ſunt/ in iſto ſummatim ac breuiter replicant̉. Hic hebraice d̓r dabreiamin. qd̓ interp̄tatverba dieꝝ. qd̓ ſignificātius cronicon totiꝰ d̓ine hiſtoriepoſſumus appellare. Liber eſdre quartus eſt. in quo eiuſdēeſdrę neemięqꝫ ſermones ſub vno volumīe ꝯtinent̉. Secū-dus tercius et quartus. apocrifi ſunt. Liber. qui ſapientiaſalomonis inſcribitur. ideo ſapientia vocatur: qꝛ in eo xp̄iaduētus (qui eſt ſapiētia pr̄is) et paſſio euidēter exprimit̉.Liber jheſu filij ſirach id̓o eccleſiaſticus d̓r/ ꝙ de totiꝰ ec-cleſię diſciplīa religioſe ꝯuerſatōis/ magna cura et rabōeſit edituſ. De his duobus jero. ſic dicit. Fertur ꝑanethoſjheſu filij ſirach liber. et alius p̄ſeudographꝰ/ qui ſapiētiaſalomōis. inſcribit̉. quoꝝ priorē hebraicū reꝑi n̄ eccīaſticu